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【周二】《学习国学的意义在哪里?》

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发表于 2019-7-20 10:16:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 张琼 于 2019-7-20 10:18 编辑

亲爱的家长朋友们,大家上午好!很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂,感谢大家的如约守候,感谢贞明为大家打造的成长平台,父母好好学习,孩子天天向上,让我们每天在学习中成长,在成长中进步,在进步中提升,努力成为优秀的智慧父母!
今天给大家分享的是《学习国学的意义在哪里?》。
学习国学有什么用呢?
这个问题,我想,对于我们贞明家人们都不陌生,因为,我们都非常清楚学习经典的十大好处,并能一一列举出来。
但对我们的亲戚朋友,只讲这些,似乎不足以令其信服,因为他觉得这些话是赖老师讲出来的,他想听听我这个初学者的感悟。
说实话,这些朋友问的这个话题,说大也大,说小也小。
如果仅从教育孩子方面,我可以列出许多方面;但他们想了解的是,对于成人,或者说对于孩子将来踏入社会的用处有哪些,也就是国学经典学习的将来之用,到底体现在哪里。
那么,今天,我们就借这个话题,和大家聊一聊国学经典对于成人的作用体现在哪些方面。
一、思维。
我们贞明的家人都知道《易经》的十大思维:
1、阴阳思维;
2、变化思维;
3、五行思维;
4、八卦思维;
5、六十四卦思维;
6、看象思维;
7、发散思维;
8、定向思维;
9、全息思维;
10、守贞思维。
在教育和引导孩子的过程中,对于一些思维的运用,我们贞明家人对于其中的几大思维也已经会略用一二了。
其实,《易经》的十大思维,概括来讲,就是“简易”、“不易”和“变易”。
“简易”的是规律,“不易”的是目标,“变易”的是方法。
当我们拥有了这样三易的思维模式,遇到任何事情,我们都可以化解。
在座的家人们,有很多都是在单位上班工作的,是吧?
好,那我们就拿入职来讲吧。
初入职场的我们会被称为“菜鸟”,那么,菜鸟成为老鸟,是需要经历一些磨砺的。
如果没有三易思维,我们是很难在相对错综复杂的境况下,有自己正确的选择和判断的,我们会走一些弯路,是吧?
那么,在这个职场,简易的规律是什么呢?
其实就是《易经》乾卦的爻辞,从“初九”一直到“九五”,潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙,就这样稳稳地一爻一爻升上去。
其中,在潜龙这一阶段,是说我们应该如龙一样,先静静地潜下来,认真学习,观察这个部门甚至整个单位的状况,不参与复杂的人事关系,老老实实地做好本职工作,积蓄力量,等待时机。
见龙,也就是现龙了,是说我们通过自己的努力,积蓄了一定的力量,具备了优秀人才的基本条件,可以独挡一面,有一定担当了。
这个时候,就应该想办法展示自己的才能,让领导看到自己的能力。
惕龙,是指我们得到了领导的赏识和信任,在工作岗位或某一领域,受到众多人的关注,这时更要努力上进,小心谨慎。只有这样,才能避免有过失。
跃龙,是指我们在工作岗位或某一领域,已经是小有成就了,个人潜能无限,人生到了关键的十字路口阶段。如果选择得当,就是跃龙;选择不当,则会陷入深渊。
这时,就要求我们懂得把握时机,知晓何时进何时退,如何进如何退。
飞龙,是指我们已经居高临下,如龙一样地飞腾在天,可以真正地成就大业,大展宏图了,可以说是丰收的阶段了。
以上就是入职的规律,简易吧?
而“不易”的目标是什么?
是九五的“飞龙在天”,是我们要有大展宏图、成就大业的信念。
“变易”的方法是什么?
是我们围绕着飞龙在天的目标,遵循着从初九到九五的规律,根据这期间发生的各种波折、状况,因时随势地变易着方式、方法,不断地调整着、灵活地应对着,直至达到目标。
那么,什么是变易的方式?
我曾经讲过,是像水一样,因时随势地变化为雨、雪、露、霜、冰等。
比如,一条小河,是随着河道顺势向前流动着的,当河道很宽的时候,水流很快,奔腾着向前走;当河道越来越窄,水流也会越来越小,甚至当河道消失了,那么水在这个时候就要变化了:随着季节、气候,升腾起来变为雨、雪、露、霜、冰等,然而,不管怎么变,目的是要流入大海。
以上就是三易思维。
有了这样的思维原则,还愁菜鸟变不成老鸟吗?
哈佛大学有一个理念是:一个人的成功与失败不在于他的能力和经验,而在于他的思维方式。因为思维指导行动,行动影响习惯,习惯形成品格,品格决定命运。
这让我们看到了思维是多么地重要啊,它决定着我们的命运。
现在,家人们在玉英老师的引领下,教会我们学习和实践,直达根本,倡导首读《易经》的系统读经理念,同时在贞明的网络平台和地面活动中实践着《易经》思维,这真是了不起的创举!
二、学识。
通常情况下,我们面对一个见多识广、能说会道的人,会评价他:学识渊博。
那么,什么是学识呢?
度娘是这么说的:学识即学问,学术上知识和修养及对事物的准确判断能力。(出自于《梁书·韦睿传》)
原文如下:“汝文章或小减,学识当过之;然而干国家,成功业,皆莫汝逮也。”
意思是说,你的文章比起他们或许略为逊色,但你胸中的真才实学应当是胜过他们的;然而在真正治理国家、为国建功立业方面,那他们就都远远及不上你了。
由此可见,学识重于技能,它可以从国际政治到社会商业,从生化物理到行政医学,可谓包罗万象,涉猎广泛。
可能家人们会觉得奇怪,国学经典与学识有什么联系?
国学经典不就是四书五经、之乎者也那些晦涩难懂的文言文吗?甚至还有人会把学习国学的人当成是酸腐固执的孔乙己。
其实,国学经典不单单是四书五经这些文言文,还包括了历史、地理、医学、建筑、服饰、风俗、公益等等,从生到死,从物质文明到精神文明的方方面面。
学习国学的人也绝不是孔乙己,还可以是我们这些笑靥如花的家庭煮妇们。
就拿我们贞明的指导师们来说吧,我们首先是熟读经典原文。在熟读过程中,穿插学习与此部经典有关的方方面面的知识,并结合自身境况,把经典精神运用到工作、生活中,指导自己和身边的人依照经典的天道顺而为之。
就说《易经》好了,普通人都觉得《易经》是天书,不会想着去读原文,更不可能会去研究学习。
但是,有137累积式教育法,我们不会焦虑到想要一口吃个胖子,而是让自己以平常心对待,慢慢地、细细地学习原文,学习《易经》背后的历史故事。像穿越一样,把自己放在《易经》中描述的原始境遇中,深刻地去品味和体悟,反而悟到了原文中描述的玄妙之感。
就比如说,鼎卦,巽下离上。
《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,烹饪也。圣人烹,以享上帝,而大烹以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
单读这些文言文,我们不会联想到鼎与烹饪与圣贤会有什么关系。
在我们所受的教育中,我们对于鼎的认识,也就是司母戊方鼎(现改为后母戊方鼎),或者是“一言九鼎”这个成语,我们仅仅知道,鼎是身份、地位的象征。
但是,经过穿越式的学习体悟,我们这帮家庭煮妇却悟到了:鼎是上古时代原始部落的人们用的一种锅。下面用木头烧着火,有风助燃,上面支着大鼎,一群人围坐在一起煮东西吃……谁家的鼎大,谁家的人丁兴旺,谁家的势力也大,那不就是证明领头的部落首领地位尊贵吗?
但如果单是用来煮东西吃,只能让某几个人受益,只能养几个人的身。可如果要让天下的百姓受益,就要煮好吃的食物祈福上苍,并把好吃的食物给圣贤之人,养好圣贤,那他就能好好地辅佐君主,使其耳目聪明……君主懂得柔顺前进,高居中位而又懂得阳刚上行,那就会有一个好的开始,获得吉祥亨通。
那把这段话运用到我们家庭生活中,不就是说,我们作为家庭煮妇,不仅要煮好的食物给家里的老少,还要煮好的食物养好我们的一家之主,好好地辅佐他、帮助他管理好家。那他不也就耳目聪明,懂得六位时成、变化前行,那不就会带领我们整个家庭从“元”走向“亨”了吗?
家人卦,离下巽上。
《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。
内卦是火,外卦是风。煽风点火,就容易出事。
所以,在此,风不助燃于火。
火要好好地帮助风飞得高飞得远,当然风还是要回来的,所以风自火出。
家人们,你们看,这不就是学识增长了,经典精神被我们得以正确理解和应用了吗?
当然,这只是学识增长的某一个小的方面,但我们有了易经思维,有了累积法,有了育心理念,相信我们的学识会越来越广,越来越高,越来越深。
以上仅是我在系统学习经典一年多的一点小小认识和体悟。家人们,你们说,学习国学经典是不是很有意义呢?
是的,感谢赖老师呕心沥血十年如一日地给我们编辑这么精美的教材,感谢玉英老师给我们搭建了这个点石成金的贞明平台。那么,就让我们紧密牵手,在这里充电、交流,汇聚能量、收获幸福!
好了,我的分享就到此结束,感谢大家的幸福陪伴!
让我们一起,每天学习一点点,进步一点点,积小成高大。我们也期待更多智慧父母的加入,君子学以聚之,问以辩之,让我们多学习,多正音,多交流,多碰撞!
整理:张琼

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