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【贞明育心经典】《学说集》经典演绎篇之井卦

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发表于 2018-3-13 15:39:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    井卦:无丧无得 劳民劝相

                           (一)
    水风井,巽在上为风,在下为木,“巽乎水而上水,井。”
    大家可以想象一下,把一只水桶放到井里,然后慢慢把水提上来,这就是井的象。
    下面我们来了解一下,《井卦》的四德:
    第一,井有养育之德。不管是谁,往来井井,养育万民。古代农耕,井田而居,民依井而居,无井不成邑。
    第二,井有谦虚之德。井虚若谷,从不自满。
    第三,井有坚贞之德。水的温度,常年如一,冬暖夏凉;井的高度,常年如一,变化不多;最重要的,井不随邑变化。改邑不改井,你可以离乡背井,但井永远留在同一个地方。
    第四,井有洁净之德。井洌寒泉,纯净甜美。
    所以说,井,可谓是大德者,真君子。我们有几人能够做到行有井道,坐有井德?我们修心养性,当以井为楷模。
    《井卦》的卦辞:“改邑不改井,无丧无得,往来井井。汲至,亦未繘井,羸其瓶,凶。”邑可改,井不可改,无论人取多少,井也无丧无得,永远地给予,让人们来来往往,日取月取,从不厌弃。井有此大德高风,可是我们呢,我们人类是怎么做的呢?
    “汲至,亦未繘井”,我们的版本修正为“汲至”,通行本是“汔至”,意思不明。汲至,就是我们来取水。我们要取水,可是却没有带井绳,装水的瓶子是有漏洞的,这就是我们人类常做的事。
   《易经》真的是微言大义,针对我们人类固有的毛病,从一种现象委婉道来,让你觉醒。这里说的是井道,其实就是人事。
    我们做网站、编教材、办育心经典中心,就是做好了一口井,里边的理论、方法,任尔取用,不取分毫,而且用尽心力,整理得井井有条。可是我们多少人过来,没时间学,不认真看,不带井绳,然后说我们的方法不行、理论不行,难道要井把水端到你的嘴里吗?金山在前,视而不见。带的小瓶子,还装不满,或者是漏罐,白来宝山,空手而回。“是以凶”,这样的人,结果是凶多吉少。
    “《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。”木上,是因为巽在下,故称木。作为君子,应该注意学习井德,化育万民。
    井可以出水,水可以灌溉,而人民需要勤劳,互相劝勉。只要行上者懂得恤民之道,济民以水,养民以惠,则民虽劳而无怨。
    水以养民,生乃不穷;井以养民,其利在下,乃国之本。国以民为本,民以食为天。民得食,则生之本立;国有民,则邦之本固。所以,井道善则家国天下尽矣。
    大家现在应该可以体会出圣人的用心了吧,在每卦之中,都是循循善诱,无非引人向善,符合天地之义。我们做的,就是井的事业,所以应该系统地学习井德,落实井道精神。
                                                                                                                    (2009-08-26)

                         (二)
    《井卦》:“往来井井,无丧无得。”源源不断的井水,提醒我们真正的奉献到底应该是什么?往,走了;来,来了。井井,在井边打水。无丧,没有失去什么;无得,也没有得到什么。
    对于井来说,不管谁来打水,打走一桶,它没有感觉失去了什么,也没有感觉得到了什么,有的只是来来往往的人流。无数的人,因为井的养育之功,得到井水的滋润。这就是井的精神,这就是真正的奉献,而不是杀鸡取卵,自杀式奉献。
    懂得《易经》内容中的哪一条都可以指导我们的人生,让我们生活得更有意义、更加高贵。不学《易经》,何以为中国人?
                                                                                                                    (2012-05-27)

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