《易经》需卦之-“需之微”听后感
读经日期:2016年6月21日
读经人员:高山和妈妈
读经内容:
1、《易经》益卦第42;
2、《黄帝内经》阴阳应象大论篇第五;
3、《增广贤文》第三节;
4、 复习《中庸》第五节.
今天听了我们玉英老师的《易经》需卦之-需于微总第66讲,“需之微”,我觉得玉英老师的思维真是太赞叹了,需卦读了很多遍也不知道,需卦到底蕴含着哪些宝贵的人生启示。
上节课玉英老师讲了“需”的几个阶段:需于郊-需于沙-需于泥-需于血-需于酒食-需于穴。是什么意思呢?
我们都听说过扁鹊三兄弟的故事,扁鹊三兄弟都是非常厉害的中医。其中大哥是上医,因为他在人还没有生病的时候,已经看出来病人可能要出现的病症,并及时控制住,将病灶扼杀于无形之中。
扁鹊的二哥是中医,就是治已经生病,病得比较轻的病人。而扁鹊是治大病的,就是差不多病入膏肓的那一类病人。大家觉得谁的医术最好呢?所谓中医,就是有全局观,知道身体的整体情况而进行调理,达到治病效果的一种治疗方法。
三兄弟当中,扁鹊的名气最大。大家觉得扁鹊的医术是最高明的,因为他把最大的病都治好了。其实我们的思维都落入了一个圈套,大家只知道病了的时候要治病,为什么就没有想到在没有生病的时候,及时地预防呢!
扁鹊的大哥,他的医术相当于是对应需于郊的状态的病人,这个如果联想到我们的教育方面,需于郊就是在孩子0到6岁的时候,每个孩子刚出生都是天真可爱,无忧无虑,需于郊就像是一幅父母带着孩子在郊外尽情地玩耍,其乐融融的一幅画面。这个阶段我们的孩子可塑性最强,是教育吸收最好的阶段,也是一个治未病、防患于未然,给孩子准备好应对生活的策略和能力的阶段。这时候,大部分父母觉得,孩子还小,就好好地玩就行了,学什么习啊,不用学习,大点再说吧。往往在父母的无意识状态下,孩子最宝贵的黄金时间就白白掉浪费了。
我国古代的妇女,已经对婴儿实施了“胎教”。周朝文王的母亲太任就是一位。周文王是历史上著名的笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士、具备圣智慈理的君王,这与太任从小就对姬昌进行的教育分不开。
太任怀孕的时候,眼睛不看邪恶的东西,耳朵不听不健康的音乐,嘴里不说恶语脏话,她认识到,母亲所接触的外界事物都会感应给胎儿,并对其产生一定的影响。如接触恶的事物就会产生恶,接触善的事物就会产生善。所以形象、声音尤为重要。她晚上就命乐官朗诵诗歌,演奏高雅的音乐给她听。
因此周文王一生下来就与众不同,他天资聪明,学习时能够举一反三。这当然与太任在他出生前就给了他如此好的胎教有着直接的关系。从此以后,胎教在我国引起了人们的重视,后人们说太任是中国胎教第一人。
今天看来,大任的胎教是符合科学的。以前我们都不知道胎教的作用,现在我们育心家人知道了以后,大家都想生二宝、三宝啊,就是希望用经典胎教一个智慧的宝宝!
以前大家都怕生二宝,觉得带小孩太辛苦了,不单是因为经济上的原因,也不全是因为没有人带孩子的问题,还有一大部分家长是因为不知道如何教育孩子,才觉得带孩子很难!
现在在这里,有这么多智慧父母,有这么多的育儿方法,自然就想生生不息了。
如果我们胎教错过了,那我们的孩子出生以后的时间就更加应该重视和利用好,因为孩子越长大,潜能和智慧就会越来越退化。
扁鹊的二哥,他的医术相当于是对应需于沙的状态的病人。孩子上了小学,7岁到13岁,或多或少都会出现一些问题,不爱学习,作业拖拉,上课注意力不集中,出现一些不良的言行、生活能力差等。当然,孩子如果完全没有问题,那也是不可能的。为什么会需于沙呢,沙就是因为缺水了,水就是智慧,真正有智慧的父母会居安思危,给孩子提前做好规划。
如果我们错过了需于郊的机会,这时候我们要及时发现问题,对孩子出现的一些问题,做出一些必要的纠正,这就需要我们父母自身不断地成长,因为孩子的问题就是父母的问题。
另外,需于沙也启示我们要培养孩子的独立意识,这时候我们的孩子大了一点,就像我们手中的沙子,握得越紧,流失得越快,我们要给孩子适当的空间,不要总是包办、代替。让孩子能够自我成长,形成良好的自我管理能力。因为孩子终究是要脱离父母,走向社会的。
所以我们现在在教育孩子的过程当中,就要给孩子自己锻炼的机会,比如遇到某些事情的时候,我们要想想,我们现在替孩子办这办那,那将来呢,我们可以包办孩子的一生吗?换言之,我们想要的是一个“啃老族”的孩子吗?到时又是谁的错呢?如果不能,我们现在又该如何正确地引导孩子自己去解决自己的事情呢?
扁鹊,他的医术是对应需于泥的状态的病人,当我们陷入了一个泥潭无法自拔的时候,这时候需要一个人,来将我们拉出泥潭,而这样的人往往会显得特别伟大。我们会觉得他是我们的贵人,其实,人生的贵人每个点都有可能遇到,只是看我们有没有意识到。
如果在孩子需于郊的阶段,就遇到了好的平台,好的老师,好的方法,岂不是人生更大的幸运?《易经》坤卦里讲“履霜,坚冰至”。任何事情的发展都有一个累积的过程。当我们发现一件不好的事情的苗头的时候,就应该想到后面的严重性而采取相应的措施。如果好的事情,那当然是帮助它更好地去发展。
难道一定要等到孩子上初中了,青春期,问题越来越严重,孩子在泥潭中越陷越深,出现青少年犯罪、中学生自杀等悲痛案例才来求救吗?这时已经到了大病或者是已经无法医治的地步了,这个结果肯定是我们不想看到的。
现代的教育追求的大部分都是有形的东西,很多人喜欢立竿见影的教育,喜欢装修的教育。像现在很多家长趋之若鹜地带孩子参加各种培训班,补习班等一些技能上的训练班,而没有意识到要从根本上养正孩子的德,养正孩子的心,养正孩子的志气。本末倒置却浑然不知。
试想,如果一个孩子有自信,有远大格局,遇到问题会寻求解决办法的话,还会有那么多自杀、杀人的惨痛教训吗?有谁会因为自己不会唱歌,不会跳舞而去杀人或自杀吗?明星可谓是多才多艺,光鲜富有的典型人群代表了,为什么背后还有那么多吸毒、犯罪的新闻?一颗树的根如果腐烂了,它的树叶还能繁茂多久?
而育心,我们给孩子从小学习经过五千年大浪淘沙流传下来的国学宝典,《易经》教导我们“天行健,君子以自强不息”的生活态度,《黄帝内经》教导我们“不治已病治未病,不治已乱治未乱”的保健意识,《道德经》教导我们“上善若水,水善利万物而不争”、“圣人非以其无私耶,故能成其私”的处世哲学,《孝经》教导我们“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”孝道的真正含义,《大学》教导我们“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”成就大德之人的根本……这些圣贤教诲在时刻引领和影响着我们的思维和行为。
我们每个父母都爱自己的孩子,只是表达爱的方式与我们个人的认识有关。就看我们的着眼点是在哪里?是在当下让孩子开心的玩,还是说将来让他有好的成绩,或者说想让他以后有一份收入高的工作,还是说,希望孩子将来有一个全面大有、幸福的人生。相信每个父母当然是希望孩子不光是现在幸福,以后幸福,一辈子都幸福。而幸福取决于一个人的格局、思维和沟通能力。
如何能培养孩子的格局、思维和沟通能力?学习学习,学了就要练习。我们需要有平台给孩子去锻炼,我们通过每天晚上30分钟的经典诵读,通过我们的户外读经班,我们yy网络平台中的亲子晚读,讲故事栏目,才艺表演,还有全国各地这个巨大的正能量的朋友圈等资源,来培养孩子的生活智慧,思维格局和沟通能力,这些就是成就我们孩子人生幸福的资本。
如果没有这些资本我们敢说,我们的孩子是幸福的吗?我们的教育是成功的吗?那时候,我们的孩子还能不能开心的玩,能不能找一份他喜欢、而不是被迫劳动的工作,能否拥有良好的人际关系,得到社会的认可呢?
一位带孩子读经典多年的家长说:我选择让我的孩子读经,是因为我觉得经典是历久弥新而有充满智慧的书,我只想让他从小接触,让这些源远流长的深厚文化,不断滋润他的内心,总有一天将厚积薄发,破茧成蝶。他将是幸福的人,内心强大的人。很多家长说:我不希望我的孩子成圣成贤,他就做个普通人就好!那什么叫“圣贤”呢?“圣贤”其实就是内心强大的人,是达则兼济天下,穷则善利周边的人,是无论身处顺境逆境,都能快乐幸福的人,是遇到什么困难都有足够的智慧去应对的人,是无论遇到多么大的委屈磨难,都能从最合适的角度去看待的人,是无论走到哪里都能与人和谐相处的人!圣人,是无论做高官还是做“普通人”都能够真正幸福的人。
感恩玉英老师精彩的课程,短短的几句话,就让我们学习到了这么多的知识,玉英老师说:学习经典要跳出文字,把所学的智慧运用到家庭、育儿中,做到知行合一才是学习的根本目的。这节课收获满满的。