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何为“士”？读经日期：2016年12约14日
读经人员：林峰妈、林峰
读经内容：《易经》系辞下转，《诗经》王风，《笠翁对韵》六鱼；
妈妈学习：《大学》《中庸》《演讲集》
说实话很多人说我不知道怎么写日记，我不知道如何下笔。可是我的感觉却是我不写日心里睹的慌，这就像一个管道一样，往里面输入了东西，而东西不出来是不是就不通了？
所以，为了让自己通，写日记输出是最好的方式。这周一又到了提高群《老子》课程的文字演绎。这是我最期待的课程，每次学习完都会反复想要再学习，犹如一顿美味的佳肴，令人想反复的咀嚼、琢磨。从而内化成为自己的杯壁，成为自己的东西。
其实这堂课玉英老师只演绎了《老子》第十五章里的开头一句：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”
而有些教材的版本是：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”这两句话只是“士”和“道”一字之差。那么这一字之差又有何区别呢？
我们知道“道”是自然界的结果。大部分人还是行的人道，天道不是人人可达到的境界。
而“士”呢？一般我们会联想到“将士”、“勇士”等等，这些是人人可以去做的。所以，我们要想在“道”，就必须先为士。就如我们学习经典，刚开始是有为，定好时间甚至定好闹钟去学，而到后面就是自然而然无为地去做这件事。那么前面的闹钟就是“士”，后面不用闹钟就是“道”。
“士”我们还经常和什么联系到一起呢？《诗词启蒙》里有一首：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。壮士都是敢于牺牲、都有着大无畏的精神。
其实我们人人都是士。想想我们在买贵重东西的时候是不是也是这样的感觉呢？比如说一到什么节日很多人就会花一笔大钱买一套贵的衣服，并且对自己说大不了今年都不买衣服了。
![]() 还有我们请教材，当时我就是和老公说大不了你就当我花这个钱买了一部苹果手机吧！手机也就只是用那么2.3年，而经典呢？能用多久，是不是代代相传？还有的家人会说大不了就一年不买衣服了。大不了一年不打麻将了。这些是不是也很“悲壮”？![]() 没什么大不了的。
所以我们身上都有“士”的精神。为了心中的理想和目标，没什么大不了的。这是判断是否是“士”的其中一个标准。
我们再来看“士”的结构，是由十+一组成。能够一针见血、一语中的。能推十合一、从众多事物中推演归纳出一个根本道理的人，就是高明的士。
如何才能达到这样一个状态？如何能从芸芸书丛中找到能量最高的那本书呢？这也是要有一定的阅历的，比如说我们在学生时看的书，和出了社会后看的书，肯定是层层递进的。而为什么在看了一定的书之后会觉得很多书都不想看了呢？
因为我们知道了规律，任何一个成功的企业家是不会将他的商业机密公诸于众，所以那些企业管理的书根本就不是真正成就那些企业的真正核心，那我们为什么还去看呢？
杂书万卷不如真经一部。所以要看我们就看家书，我们最大的家是天地。人更三圣，世历三古。伏羲以天下为家，有了八卦给天下的孩子。文王以天下为家，演绎了64卦给天下孩子。
还有黄帝、尧、舜、禹等他们共同给了大家一封家书-《易经》。这是一部涵盖了宇宙万事万物规律的家书。它可以是家庭的宪法，其它的经典则是由这个宪法生出来的法律法规。
“士”既然是十+一组成，也就是从一而终，止于一。而十一刚好是泰卦，泰泰宜天地。所以士的方向是泰。“一”虽然是最小的数字，但是只要它坚持每一件小事上做好自己，坚持到最后变成了“士”，变成了泰。所以我们要坚持做好“一”积小以高大。如此才算是真正的士啊！
简简单单一个“士”字，玉英老师淋漓尽致地演绎了一个半小时。而我总结的只是一部分，其中还有对韩国国旗的解读，虽然他们用的是太极图，却在关键点上解读错了。整堂课引发了大家对《易经》在现实生活中的深入思考。醍醐灌顶，玄之又玄。
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