贞明之家--江西小赖和林峰读经典日记楼！

江西小赖

                                     遇见，更好的自己

读经时间：2015年3月5日；读经人员：林峰妈、林峰；读经内容：《易经》第三十三卦，《黄帝内经》第三十三节，《诗词启蒙》第15节音频； 妈妈学习《易经》通读，《问答集》100-140页；

在贞明平台，每天都有满满的感动和正能量。今天也不例外，虽然是周六，早课依然有将近200位家人在YY语音课学习。今天的主讲老师是晓雪老师，在平台学习只有短短三个月的普通妈妈，如今站在了讲师台上侃侃而谈，给我们分享她们成长经历。她春风化雨般的分享却让平台上很多的家人都产生了共鸣。
      

晓雪老师很深刻的剖析了自己、反思自己，为什么孩子出生后以后自己的脾气变得易怒，甚至暴躁。这不也是我们平台上很多家人未进入平台共同的困惑吗？与其在发完脾气后去自责，倒不如学会发脾气前深呼吸，换位思考，调整自己的心态。当然，往往很多时候是说起来容易做起来难，因为我们的思维还没有达到一定的高度，缺乏对事物发展的一个把握和掌控能力。
        

如果我们一开始就明白教育孩子是一项持之以恒的事业，而不是想在短时间内就求得立竿见影的效果。就像有些培训机构打着开发记忆力的口号，短时间内能让孩子背多少东西。培训完当时是有成果的，但是一年、两年后呢？是不是都打回原形了？这就是方向不对，努力白费。只是在术的层面打转。明白了这个道理，我们是不是可以放平心态，不再急于求成。
      

晓雪老师今天提到的一个频率很高的词就是“修身”。从玉英老师的文字课《大学》到《中庸》再到《诗经》无一不以修身为本，从古至今，历代英雄人物到如今的习主席，之所以能深受民众的拥戴，除了担当，其德行一定是非常深厚的。
      

得民心者得天下，真正的为百姓干实事、谋利益。他们都能以天地父母愿为已愿，以百姓心为已心，以和平为统一天下的根本。这些人是出生就具备平天下的德才吗？当然不是，是靠身体力行的仁德行出来的，他们的内心有大德这根准绳，不偏不倚，禀行遏恶扬善的使命。我们是不是可以从这些君子的身上找到修身的根本，修练自己呢？目光放远一点，不要把目光只放在孩子的缺点身上，而忽略了凡事都有阳阳两面，修好了自己，孩子自然也被带动。
      

当然，晓雪老师今天也说到，原生家庭对自己的影响也非常大，孩子出生后0-3岁期间，大部分的时间都是在家庭这个大环境里，就是一张白纸，做为父母如何在上面描绘，每落一笔都影响着整张白纸的协调性。父母的言行举止就是孩子模仿的对象，我现在发现，现在的孩子太鬼机灵了。你一个眼神、一个动作他都知道你下一步要做什么。
      

就比如说今天早上， 我给宝涂药（身上长了湿疹），当我一句“唉呀”，他就问：“倒太多了是吧？”。当我准备上班了，下了一半的楼梯又往回走，他就问我：“手机没拿到是吧?”真是令我哭笑得，不要小看任何一个孩子的智商，也不要觉得他们什么也不懂。
      

因为随着年龄的增长他们已经会揣摩大人的内心了,（天性顽皮的他们）知道怎么做会令你生气，他就会去试探和挑战，如果我们生气了是不是正中了他们“计”呀？所以说只有父母不断的学习才有足够的智慧去引领孩子。贪玩、调皮是孩子的天性，不要因为孩子大闹天宫或者是把自己玩成了泥娃娃就大发雷霆，玩的过程中也是孩子探索和认知这个世界的途径。当涉及到安全性以及原则性的问题我们只要在适当的时机找到切入点加以引导就好了。当你真正放手的时候，才会发现其实是我们操太多心了。
        

晓雪老师今天还举了几个引导果宝的事例，循循善诱却又不失智慧。也许很多没有真正投入进来学习的父母会问：“经典真的有那么神奇吗？难道里面真的明明白白告诉了我们怎样去教孩子吗？”学习完晓雪的这堂早课，大家心里是不是都有答案了？笃信笃行，心诚自成。经典只是一种生活方式，是古为今用的思维方法。
      

最重要的是有那么一群人，每天在平台上碰撞和切磋，我们会发现每个人都有慧根，有些人经过撞击被激发了，而有些人呢却没有被激发，或者根本没有这个机缘被激发。当然，碰撞也要讲究对象，如果是找负能量的人能碰撞出火花吗？君子以类族辨物，当你和一群经常只知道拉家常聊八卦的人在一起能激发智慧吗？所以，要碰撞就要找高人碰撞。
        

曾经的我们都只是散落的珍珠，因为没有人引领无法把自己串联起来，来到这里找到了生命中的“1”，于是才能将自己曾经或多或少的累积串联起来发挥作用，如果不是“1”在前面给我们引领，再多的“0”加起来也只是0呀！所以玉英老师说过，机会会给到每个人，看自己有没有把握和用心。在这个点石成金的平台，只要你努力了用心了，学而知之，相信每位普通的父母都会遇见更好的自己。

江西小赖

听玉英老师《大学的智慧》心得

读经时间：2016年3月13日

学经人员：林峰妈、林峰

读经内容：《易经》第三十四卦、《黄帝内经》第三十四节音频，《诗词启蒙》第十六节音频；

妈妈学习：《易经》、《问答集》

深圳的家人们太有福气了，迎来了玉英老师的《大学》第二讲。我在网站的视频上传后补听了这堂课，在这分享下下自己的听课心得。课程开始玉英老师给听众抛出了一个问题让大家思考。人生的终极意义是什么？也许在场的许多听众都从来没有思考过这个问题。接着玉英老师给我们道出她曾经的职业生涯以及未来的一个规划。每个人在每个阶段她的目标和定位都会不同，当我们还不能解决温饱的时候，能吃饱穿好就是我们的目标，而当我们日渐成长和积累的时候，我们的能力上来了，这个时候我们还是在原地得过且过吗？当然不是，这个时候我们就该思考该怎么实现自我的价值。怎么才能让自己为社会所用，为天下所用。

和所有选择国学经典教育孩子的父母一样，玉英老师当初学习经典也是出自于育儿的考虑，因为天下有数不尽的职业，唯有妈妈这个角色是无人替代的。在带孩子学习经典的时期，越深入学习越是明白经典不仅仅能用在培养孩子身上，更可以用以经营家庭、经营事业、修养身体上。正是因为将经典思维灵活运用到经营企业里，玉英老师从主管到副总，再将企业经营成上市公司，随着公司价值的体现，自己的价值也体现出来了。这个时候又是出于何种原因让付出那么多心血的副总辞职呢？一切都是为了爱，玉英老师深深的体会到了天下孩子太需要圣贤的教诲了，太需要将孩子们的地基打好了。当玉英老师决心将传播经典作为永生的事业来做时，又深深的明白了 “举而错之天下之民谓之事业。”能为天下人做事，能为天下苍生的幸福尽心尽力才是真正的事业啊！

今天的课程主题是《大学的智慧》，《大学》里究竟有什么样的智慧值得我们学习呢？其中的八大原则，排在首位的是“格物”，有形的格物叫布局。俗话说，“一屋不扫何以扫天下？”，“天下大事皆出于细，天下难事皆出于易”。很多人会说为什么每次打开衣柜总觉得少了一件衣服呢？因为你的眼里只有你的衣柜，而我的眼里天下都是我的，所以商场里的衣服需要了再去取，当成是自己的另一个家就可以了。

无形的格物叫格局。“不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域。”通过《老子的传奇》短片可以看出，格局和眼界不一样，收获的效果不一样。

那么如果提升格局呢？1、洞察万物，当问题还没出现的时候我已经加以防范了，问题还会出现吗？当有不好的势头出现的时候我已经做出行动了，还会让它发展下去吗？当我去到一个地方，它的整个布局、通道我都第一时间看到指示图了，我还会走错方位吗？

2、远见卓识，当别的同行在忙着建房子的时候，我们的总指导师在全力以赴的带着我们成长，2年、3年过去了，他们的房子是建好了，可是没有人才。而我们呢？批量的人才已经是势如破竹为社会所用了，这不就是远见卓识吗？穷人的眼里只有温饱，所以他们的钱只敢放在兜里。而育心经典在教会大家自强不息的同时用更多的钱去帮助更多的家庭，让天下人受益。这不就是格局和远见吗？

3、思维慎密，《大舜》电视剧里商均在决站九黎之时，也是决定帝位的归属之时，但就是由于商均不够慎密，冲动行事，才让局势变凶。

那么我们该用什么方法去让自己这几方面得到提升呢？找到具备这样能力的人学习，与高人为伍，学习高人的智慧。赖老师已经将经典按次第分为了一根六经八典九要十四蒙，这些圣贤留给我们的智慧，它可以让我们的格局提升，思维开拓。我们都知道思维决定行动，行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。良好的格局可以改变一生。思维是“1”，只有思维上去了，才能带动后面的0，否则再多的0也没用啊。

学习是循序渐进的，系统学习虽然需要三年的时间，但是，不是说学习完三年你的思维才提升，你学习一天，比没学习的就已经成长了，更何况是一年、两年、三年，假以时日，那真的是天囊之别。所以说一切在于自己的行动，临淵羡鱼，不如退而结网。

当然，好的平台很重要。《大学》的三大纲领中“在明明德”，第一个“明”是明白，第二个“明”是光明，那么我们是不是也要明明师呢？什么样的明师才能带我们走向光明、走向幸福才是我们选择的方向。我们的总指导师给我们人生的规划是什么？我们给她五年，她给我们永世。她的格局、她的眼界、她的高度、她的笃信笃行，所做的一切都是踏踏实实的，毫无夸张。

有这么一盏明灯，我们还会担心前面的路没有光明吗？所以我们在这里一群人学习，抱团成长，有好的老师，有好的方法，一个人的能量是1的话，那我们平台上几千个人的能量，是不是就会发生能量聚变了。最后玉英老师还给我们漏了一宝，就是扬长补短。这也是格物的一个体现，扬才能之长，补性格之短。

江西小赖

                                                                               

   最好的礼物是教育

读经时间：2016年3月27日
读经人员：林峰妈、林峰
读经内容：《易经》第三十七卦、《黄帝内经》第三十七节音频，《诗词启蒙》第十七节音频；
妈妈学习：《易经》通读、《问答集》
说实话，当前几天的看到电视上在尼泊尔一些贫困地区的孩子每天上学要走山路、爬索道过河，还要凭运气搭上顺风车到镇上去上学，如果没有搭上顺风车，就把时间都耽误在路上了。

即便这样，路上也要花上2、3个小时，所以这些山区里的孩子成绩普遍都不高，因为他们会分心，每天心里面都想着路上能不能搭到顺风车回去？还有大一点的孩子要负责推索道上低年龄的孩子，脚下就是川流不止的河流。

面对这些艰险，孩子们的内心除了让自己坚强，更多的是惶恐和不安。我相信像这样条件的孩子在我们国内也是还有很多的。那么，相比起来，我们的孩子是不是幸福多了，衣食无忧，我们都尽可能的给予孩子富足的物质条件。


想想二十年后，你把现在的房子给孩子，孩子会说太旧了。二十年后，把现在的车子给孩子，孩子会说别逗了。二十年后，你把现在的钱给孩子，孩子会说不值钱了。但是现在，我们能给孩子一个良好的教育，二十年后孩子会说：“老爸老妈谢谢你们，你们太明智了”。

苍海桑田，时光回转，没有什么是一直在传承的，但是知识的积累和教育的影响以及人品的传承可以一辈子一直去传承和延续的，最好的礼物是教育。

对照一下我们自己，面对社会上的各种诱惑，是不是早已经迷惑了方向。国家已经给我们配置了九年义务教育，我们作为父母和孩子有没有好好的珍惜呢？是不是我们的心里隐隐都会觉得免费的东西肯定没有什么太大的含金量，已是乎各类补习班、才艺班、考试技巧班等等在父母盲目的跟风下恨不得自己的孩子有分身术，整天忙碌于各类培训班里。

像这样的投资方向真的正确吗？孩子没有辨别能力，我们父母也没有基本的辨别能力吗？如果说你十八般武艺样样精通，确实很历害，但是突然有一天他用他所学的东西去害人，去伤害人呢？这个时候后悔或者说补救还有用吗？

如果我们的家长足够智慧，就应该知道良好的品德才是培养孩子人生地基的重中之重。如果我们的孩子从小就学习了《易经》，自然懂得在逆境中“天行健，君子以自强不息”。在顺境中“地势坤，君子以厚德载物”。

《履》德之基也；《谦》德之柄也；《复》德之本也；《恒》，德之固也....学习了《孝经》就知道“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！”等等.我们的孩子只要有了自强、大爱、厚德的大背景下去学习别的东西，是不是不会学偏，也不会固执已见。

这也就是为什么要先学高能量的书籍，当你把高能量的书籍都内化成自己的东西了，那么再学习其它就游刃有余了。

这些是真正令我们老百姓受益的方法和方向，那么作为育心经典的创始人赖老师，他的初心是什么呢？我们看到的只是非常有形的东西。赖老师真正的用心是他把毕生的精力和心血都花在了传播正文化，使中国人民真正的能自强不息、真正达到至善、止于至善。

为天地立心，真正的为天地父母完成心愿，天地父母的心愿是：天地之大德曰生，天地渴望人民更好的生活和生存。这是老天给予赖老师的使命，赖老师承担下来了。

如果说我们的传统文化变得一文不值,那么只会让更多的家庭对它们充耳不闻或者扫地出门。现在我们因为赖老师认识到了经典的真正价值，是我们的传家宝，我们有使命有责任将这个担子担下来，传承我们的中国文化，让自强不息的中国文化世世代代传承下去，成为我们树立家风、国风的瑰宝，成为我们中华民族的精神命脉。真正了解了赖老师的用心的人，才能体会这份老天给的使命和天命。才能真正的用自己的弱肩担当起一点点。这才是我们人生在世最大意义和最大价值啊！

站在天地间，我们一个人的能量和精力是有限的，但是因为善因缘，因为上天的厚爱，育心现在吸引了越来越多的人才，星星之火已经成燎原之势。

再次感恩赖老师创建的育心经典，感恩玉英老师的用心引领，感恩所有的义工家人们，感恩大家的聆听！

江西小赖

                    《先诚之，再承担》
        读经日期：2016年4月10日；
    读经人员：林峰妈、林峰；
    读经内容：《易经》第三十七卦、《大家》第一节、《成语接龙》第一节；
    妈妈学习：《易经》通读，《问答集》、《学说集》；      

三天不学脑生，三天不读口生，三天不写手生。这两天心里一直堵得慌，甚至连睡觉都睡得不踏实。真是应了多藏必厚亡这句话。学习了东西而没有倒出来那么就会太满，杯子已经满了又如何能装下新鲜的水呢？水流而不盈。我们学习也一样，学习了要分享出来，给出去才能吸收更多。

学而时习之，还要让自己在生活中常常用上，这样才会像水一样满而不盈。这也是我们《坤卦》里的括囊无咎，我们只有不断的将自己的囊括大，将空怀变成空桶、空池、空海，才能装下更多的智慧。这还让我想到《屯卦》里的小贞吉、大贞凶。屯到了一定的程度如果不分享出去，不但装不下更多的东西，还可能导致已经屯在里面的东西变质、发霉。


如果说在《大学》里，我们学习了如何做一个有斐君子，物格、知至、知本未、意诚、心正是前提，切磋琢磨是过程，作新民、明明德、止于至善是目标，这个时候我们的眼前浮现的是一群历代英雄人物，从他们的言行举止中去模仿，这些可以说是有形的层面。

那么《中庸》里玉英老师引领我们进一步学习君子无形的层面，也就是"道"。我们会发现这两部经典（包括《易经》里的谦卦、坎卦、剥卦等）里都有一个非常至关重要的一点，是什么呢？是“诚”对吧？诚到底是什么呢？最容易理解的就是忠诚，忠诚自己、忠诚他人。如何忠诚自己？“所谓诚其意者，毋自欺也。”对自己内心负责，对自己的人生负责，对自己的价值负责。

我们可以选择在自己的小家相夫教子碌碌无为虚度一生，但是我们更可以选择为社会为世界做出点什么？就像帅君老师说的，以前想都不敢想能为社会做什么，现在呢，我们育心人有了共同的目标，就是世界大同。

那么什么是对他人负责？杀人和助人都在一念之间。很多不学习的父母或者说没有明辨之思的父母把自己的孩子送到所谓的教育机构，一门深入大量读经，孩子已经读的闻“经”色变，愁容满面了，这不是害人吗？也许在传播正文化路上会有许多的不理解和嘲讽，但是我们学习了《易经》就知道：“同人，先号啕而后笑。”同人于野，利涉大川。在明他人的时候眼前的山川和号啕都是正常的，只有这样才能收获同人后有的大有。

“诚”它也分有意识和无意识的。无意识的诚是天道，有意识的诚是人道，目前我们都还处在于诚之者也就是人道上，我们是有意而为之，让自己、让孩子主动学习，在慢慢形成一种上习惯后，就达到了天道-诚者。

没有人天生就是大格局、只有不断为之，方能慢慢习惯，所以人道只是成就我们的一个阶梯，我们通过这个阶梯成就自己达到天道。当我们栽培习惯，让习惯变成潜意识的时候，也就是不勉而中，不思而得。通读《中庸》就知道里面出现的“诚”概率非常高的，所以我们不管是学习、修身、齐家、治国，“诚”都是前提和关键。

其实用心学习的家人就应该能感受到，玉英老师对我们的爱是无微不至的，为什么这样说呢？我们在提高群学习的《诗经》课程，《诗经》很多人会觉得就是诗而已，学起来应该不难吧！但是我们不要忘了它是属于“经”类哦，“经”是一切的根本，没有经就没有成品。有了经才能让我们达到人生应该达到的常态。我们在《中庸》课程里学习了经营国家的九根经：修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣....怀诸侯。

而 《诗经》它不单单是能装修我们的语言而已，我们要学习里面人物的精神，要学习里面的灵魂。在前几节课的时候，因为有许多新进来学习的家人，再加上群里大部分家人的历史知识薄弱，所以玉英老师讲课时大家都不敢发言，或者说很难引起共鸣。玉英老师为了让我们尽可能的理解、收获，于是在这一周通过胎教话题让大家思如涌泉，引起了大家深深的共鸣。（这就我为什么说对我们的爱是无微不至的）

通过胎教食谱和行不言之教这两点，让我们知道太任是如何胎教文王的。孩子是胚胎的时候母亲吃任何东西对孩子的生长发育都起了至关因素，所以这个时候忌食过寒、过燥的食物，否则孩子出生后脾胃就会先天性的不足。“目不视恶色”、“耳不听淫声”、“口不出傲言”这些是不是都是不言之教呢？孩子在娘肚子里能够感受到母亲的喜怒哀乐，所以我们母亲的心情很重要，不要过喜不要过悲，要保持心态的平和。

通过这堂课程玉英老师深入浅出的演绎《诗经》让我们知道不管是有形的还是无形的都有阴阳两面，而我们学习呢就是为了分辨出阴阳并且做到阴阳平衡，也就是中庸之道，不偏不倚，过犹而不及。也让我们明白了，学习是一件长久的事情，不能急于求成，累积是大道。

要像文王一样一步一个脚印，小心翼翼修行自己，走好人生关键的每一步。文王爱天地、敬天地，感知天地父母的心给我们留下了珍贵的《易经》指引、造福我们后人。每个人来到世上都有自己的使命，不是等着老天找到我们，而是要先承担起来，老天才会发现我们。希望我们每个人都能体会文王的心、体会天地的心，先诚之，再承担起自己的使命来。


   

江西小赖

              听一位老师聊讲课的艺术

       读经日期：2016年5月6日；
       读经人员：林峰妈，林峰
       读经内容：《易经》第四十卦，《大学》第三节，《成语接龙》第二节；

昨天的一次聚餐，让我感触很深。有两位是我们县城的老师还有一位同事和我姐。一桌人，一坐下来不久，我们就围绕着育儿的话题聊了起来。初次见面的张老师非常的亲切，一点也没有老师的架子。她这次是想了解我们的国学经典教育，当然，她说现在也有带班上的孩子读经典，但是不系统。而且也不知道怎么才算系统。这时候，我把我们的一根六经八典九要十四蒙图给她看。她恍然大悟，也明白了自己平时学的那几部经典是属于装修和少部分结构类的经典。

     接着我们围绕着经典这个话题聊了很多，她是一位非常有智慧的老师。当然这也得益于在教学路上的一些经历。我们聊到现在教育体系的一个通病，也就是只抓教育质量。确实，当你的整个教育系统都在抓成绩、分数的时候，那么你做为个别老师不去抓的话就显得格格不入了。就在这种大环境下，张老师受到当时一位校长的点拔，应该说那位校长也是非常有大爱的，是真正的将孩子的身心健康成长放在分数前面的一位校长。

受校长的影响，张老师另辟蹊径，因为多浪费一天，孩子们的成长也就耽误一天。张老师选择了抓住根本，注重培养孩子阅读的兴趣。不论是课堂上的讲课艺术，还是课堂后作业的布置，都令其他老师大跌眼镜。当然，这也是冒着一定的风险的。万一这条路让孩子们的成绩下滑怎么和家长交待？怎么和学校交待？就在这种压力和不安下，张老师却收获的不仅仅是班年级排名第一，并且激发了孩子们学习的兴趣和内动力，让孩子们自发自主的学习。这不就是大家想要的结果吗？

     其实张老师她自己不知道，她虽然对经典还未有深入学习，但是她已经在践行经典了。我们都知道一切有为法，都如梦幻泡影！就像有些老师要求孩子背多少课文、作多少作业。但是这些张老师都没有去做，为什么孩子们的成绩却能遥遥领先？是因为她在用无为法，在讲课的时候无为而为的将课本知识通过生动有趣的故事或者是以自己为例举例传达给孩子，而这却达到了无为法的最高境界，无所不为。如果说我们平台的老师都是“演经”而不是“讲经”。(“演经“和“讲经”的区别，我们拿到一篇文章，我们直接去翻译，这叫“讲经”。而演经则是结合生活举一反三，融会贯通的给我们层层推演。)那么张老师应该不叫讲课而是"演课"，虽然我未有亲身体验，但是从谈话中也感受得到她讲课的艺术和魅力。

     教育体系主抓的是教育大纲，应付式的。就是你死记硬背也要背下来。而这又让多少学生苦不堪言，却又无能为力。很多学生已经麻木了，觉得读书就是背课文-做作业-考试。这些“术”的层面家长们看不到，很多老师也是心有余而力不足。张老师却一直走的是“道”。“术”是有形的，道是无形的。《易经》云："形而上者谓之道，形而下者谓之器。"这里的“器”即是有形的东西。而无形的道适用于任何人，它是无形的精神引领。为什么她的学生能平均分99？就因为她抓的是根本，抓的是阅读兴趣的培养。试想哪个科目不需要阅读理解能力？当你的阅读能力上去了，其它是不是都游刃有余了？

     令我钦佩的是，张老师每天利用放学后的一个时间段，公益性的组织一群班里的孩子集中在一块读自己喜爱的书。想象一下，这是多么和美的画面。一切为了读书而进行的行为，都是最高尚的行为。这群孩子都是自发自主的来到这里阅读，读完后会进行一些交流，这又何尝不是在培养孩子的表达和总结能力呢？

      她还提到习惯的养成非常重要，好的习惯让人受益终身。学习习惯其实就是孩子在一定的学习情绪下自动地去进行某些活动的特殊倾向。也就是说到了一定的时候，孩子会自动地去学习。

     有一位记者曾经问一位荣获诺贝尔奖的科学家：“请问您在哪所大学学到您认为最重要的东西？”这位科学家平静地说：“在幼儿园。”“在幼儿园让我学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察大自然。”这些小习惯却影响了科学家一生。

     说实话，这样的老师社会上真的很少了，我真为这些孩子高兴和庆辛。那么我在想是什么能让一位老师出淤泥而不染，或者说旁行而不流呢？这也是有原因的。她告诉我们，给她印象深刻的一本书是《好妈妈胜过好老师》，看完后她非常的吃惊不可思议，为什么书上的这位妈妈斥责老师的很多行为呢？社会上的父母不都是对老师必恭必敬、言听尽从的吗？当真正的站到大角度大格局去思考后才知道。现在的学校教育确实将孩子的很多灵性和天性都抹灭了，培养的只是一些会做题的“傻”孩子。这是非常严重却又很多人还没有认识的一个问题。因为现在的很多父母也只顾自己的工作、应酬，把教育孩子的担子全盘托付给了学校。

    父母才是孩子的第一任老师，也是终身老师。家永远是孩子呆的时间最长也是最依赖的地方。总有一天你会知道，公交车5分钟一班，地铁9分钟一班，孩子的教育一只有一班，错过便是一生。如果我们想要前半生省心，那么只能后半生操心。如果我们只想撤手不管，那么孩子长大了迟早有一天也会将我们送到养老院撤手不管。我们渴望社会上越来越多有良知老师的同时，是不是更应该反思自己，将自己做为父母的责任承担起来，做好孩子的引路人，做好这艘船的掌舵手。

江西小赖

《中庸》第4讲听课心得


读经日期：2016年6月2日
读经人员：林峰妈、林峰     
读经内容：《易经》第44卦，《中庸》第3节音频，《成语接龙》第4节音频
妈妈学习：《易经》通读，《中庸》通读


启示一、 视线和视野的区别，视线是眼前看到的东西，视野是大角度的观望和联想。
这让也联想到一个卖鞋的故事。让两个人同时去一个从不穿鞋的居民处卖鞋。甲去了垂头丧气，这地方一个穿鞋的人都没有，那我肯定一双鞋也卖不出去。乙却喜出望外，这地方每个人都还没有鞋，那我的鞋肯定卖的一双不剩。结果可想而知。

这就是眼界和格局。甲的眼界只有只是当下，并且眼里没有希望。而乙不但看到了希望。在内心还立下了目标和规划。那么有了目标是不是还要着手细节，如果乙看到了希望却每天落实到每天的行动当中，那鞋子能卖出去吗？所以我们即要放远未来， 还要立足当下。也就是致广大，尽精微。因为天下大事必作于细。

启示二、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节谓之和。

喜怒哀乐是每个人都有的情绪，要看我们如何去转换，如何去协调。如何能达到致中和的状态。中节告诉我们要有所节制，但又不能过分的节制。也就是过犹而不及，不偏不倚。节，是节制而不是压抑。发而皆中节，发不是说所有的情绪都压抑在心底不发出来，而是发出来之前已经得到转换，发出来是一种恰到好处的状态。

今天早上早课分享期间孩子一直在动键盘，我怕他乱输之后发到公屏上，于是发火吼了他，他没出声，过了一会我看他眼圈红红的。这就是没有有效引导的后果，发而未中节，发而未中和。我们之所以会生气，会将怒发出来就是因为我们没有修好，还是将问题的原因放到我以外的层面上，虽然现在还不能完全的发而中节，但是起码我们通过学习学会了反求诸己，学会了换位思考，这何尝不是修身的一个过程！

启示三、何为中和？


除了对自我情绪的管理，还有人与人的中和。人是社会的动物，所以除了自己必须和人和自然发生反应。人和人相处摩擦在所难免，如何去化解呢？我们是该选择冤冤相报？还是以德报怨？当身边有负能量的时候是不是要有正能量去影响他，这样才不会将负能量转化。这样我们人与人之间也才会更和谐。


人与自然之间的和谐，人依附自然界而生存，人类的一切活动都要遵循自然规律，不能凌驾于自然规律之上。如此才能达到阴阳和谐的八卦太极象。那么人与自然又是如何体现在中庸之道上？它注重的是自然与社会两方面的平衡，于自然界而言关键在于一个“诚”字，于人道而言则是对“诚”的追求。当人道与天道至善至诚至仁相统一时，这就是君子所追求的最高境界的自身之道。这就是《易经》乾卦里描述的境界：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

江西小赖

《中庸》第4讲听课心得


读经日期：2016年6月2日
读经人员：林峰妈、林峰     
读经内容：《易经》第44卦，《中庸》第3节音频，《成语接龙》第4节音频
妈妈学习：《易经》通读，《中庸》通读


启示一、 视线和视野的区别，视线是眼前看到的东西，视野是大角度的观望和联想。
这让也联想到一个卖鞋的故事。让两个人同时去一个从不穿鞋的居民处卖鞋。甲去了垂头丧气，这地方一个穿鞋的人都没有，那我肯定一双鞋也卖不出去。乙却喜出望外，这地方每个人都还没有鞋，那我的鞋肯定卖的一双不剩。结果可想而知。

这就是眼界和格局。甲的眼界只有只是当下，并且眼里没有希望。而乙不但看到了希望。在内心还立下了目标和规划。那么有了目标是不是还要着手细节，如果乙看到了希望却每天落实到每天的行动当中，那鞋子能卖出去吗？所以我们即要放远未来， 还要立足当下。也就是致广大，尽精微。因为天下大事必作于细。

启示二、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节谓之和。

喜怒哀乐是每个人都有的情绪，要看我们如何去转换，如何去协调。如何能达到致中和的状态。中节告诉我们要有所节制，但又不能过分的节制。也就是过犹而不及，不偏不倚。节，是节制而不是压抑。发而皆中节，发不是说所有的情绪都压抑在心底不发出来，而是发出来之前已经得到转换，发出来是一种恰到好处的状态。

今天早上早课分享期间孩子一直在动键盘，我怕他乱输之后发到公屏上，于是发火吼了他，他没出声，过了一会我看他眼圈红红的。这就是没有有效引导的后果，发而未中节，发而未中和。我们之所以会生气，会将怒发出来就是因为我们没有修好，还是将问题的原因放到我以外的层面上，虽然现在还不能完全的发而中节，但是起码我们通过学习学会了反求诸己，学会了换位思考，这何尝不是修身的一个过程！

启示三、何为中和？


除了对自我情绪的管理，还有人与人的中和。人是社会的动物，所以除了自己必须和人和自然发生反应。人和人相处摩擦在所难免，如何去化解呢？我们是该选择冤冤相报？还是以德报怨？当身边有负能量的时候是不是要有正能量去影响他，这样才不会将负能量转化。这样我们人与人之间也才会更和谐。


人与自然之间的和谐，人依附自然界而生存，人类的一切活动都要遵循自然规律，不能凌驾于自然规律之上。如此才能达到阴阳和谐的八卦太极象。那么人与自然又是如何体现在中庸之道上？它注重的是自然与社会两方面的平衡，于自然界而言关键在于一个“诚”字，于人道而言则是对“诚”的追求。当人道与天道至善至诚至仁相统一时，这就是君子所追求的最高境界的自身之道。这就是《易经》乾卦里描述的境界：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

江西小赖

         风雨兼程 丽丽放光明
     转眼培训结束已经第三天了，这几天一直在调整自己，身心都在调整。赖老师在培训会结束时给我们说了总结的话，其中有一句是大家回去后要先冷静、冷静再冷静。这是对大家的负责，也是让大家对自己负责，试想一下，除了我们的父母还有谁能真正地为我们负责？当然，去参加培训会的兄弟姐妹们对育心事业也都是内心早已有了答案的，去培训只是为了见见我们的大家长，见见兄弟姐妹，见见我们源源不断输送人才的总部到底是个什么样的大磁场、大熔炉，能够锻造出如此多的草根父母，让一群群普普通通的父母在这里成长、蜕变。

       那么接下来就和我一起感受一下这4天3夜的心灵之旅吧！

       我们这一届的指导师培训非常的幸运，为什么这么说呢？因为这一届是临时增加的一届，第30届，赖老师也是百忙之中从玉坑赶到深圳,只是为了让大家见见真实的赖老师。而我呢，今年刚好是30虚岁，三十而立，不一定是指年纪，而是一种生活的状态，古人做人有三不朽：立德、立功、立言。而赖老师在为中华传统文化正本清源的路上立下三大愿，立功，当立百世功；求利，当求千秋利；留名，当留万世名！有的人会说，这还是在求利嘛，利，有小利也有大利，利小家是小利，利大家利子孙利天下苍生才是千秋利！30对应的是《易经》的离卦。离者，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，日月因天而分明，百谷草木因土壤而生生不息。这一卦是内阳的，离为火、为日，中间两爻都是阳。人在中间，所以离卦就是要我们从内阳转化为外阳，丽丽放光明。


       4月21日，是我们相约相聚的日子，而在这之前两天我被公司派到外地学习，21日当天也还没有结束，但是因为我在20多天前就已经定好了火车票，也已经和领导打过招呼。所以到了20日，我从江西的北方又坐车回了南方，排除一切困难要和家人们团聚。21日上午，当我按火车发车时间提前赶到火车站，却看到了通知，我所乘坐的班次误点，并且确定不了到站时间。我焦急得像热锅上的蚂蚁，心想，这要等到啥时候。等了20分钟的时候，我用手机上网查有没有去深圳的汽车，人有善愿天必佑之！40分钟后还有一班汽车到深圳，我下定决心，与其在火车站毫无目标的等，不如改坐汽车。就这样，经过一番周折，我顺利坐上了开往深圳的汽车。


     一路上我都看着群里面姐妹们到家的消息，一个个陆陆续续都到家了，我心里也越发的期待和焦急。恨不得马上飞到家人们的面前，路上还算顺利，等汪妍姐接我赶到总部的时候已经将近17：00了，姐妹们都在等我一个人了。我一进总部，映入眼帘的是赖老师和赖思佳的照片，家的感觉。接着我看到笑容满面的玉英老师，她说：“好姐妹，回来了，不容易。”心里暖暖的，菊华老师在一旁忙拉着我们拍了一张合照。和其他姐妹一碰面马上就赶到餐厅吃饭了，在餐桌上，我们一一介绍了自己。每位家人都没有路途的疲惫，只有一家人相聚的欢喜。一顿饭下来，大家吃的少聊的多，总觉得时间不够用。

      回到教室是集体诵读《易经》，那种气概和胸怀由心底腾升起来，那时候真想大声地喊出，我育心，我骄傲！想想在一个快节奏的大都市，在一群离开了校园生活普通父母的身体里，身上的每根发丝、每滴血液都流躺着经典的正气。仿佛外面的一切都和我们无关，此刻只想与圣贤对话，接受圣贤的洗礼。一口气读了三十多卦，接下来互相认识的时间，59位家人一一介绍了自己，来这里的有企业高管、有会计、有公务员、有老师、有全职妈妈等等，很难想象在当今物欲横流的物质社会，每一届都有那么多各行各业的精英汇聚在这里，求知若渴，只是为了到这里来求真、续缘。能进到育心这个大家庭是缘份，能在同一批一起参加培训更是缘份。

     培训第二天早上4:35分，我们贞明团队的9位家人就早早在赖老师的房门口等待，没过多久，苏老师给我们开门，笑容满面的招呼我们进去，接着大家席地而座，听赖老师谈天论道。第一次近距离的接触赖老师，他就像我们的父亲一样，穿着育心T恤，脸上一直挂着笑容，言语毫不华丽，举止亲切。这，就是我们三大文集里实实在在的赖老师，我记得在学说集签名仪式上，赖老师说其实这只是个仪式，签不签名都一样，最重要的是大家能够将三大文集这部现代版的经典用在生活上。

      上午是邹金润老师的课程，虽然我们在赖老师的三大文集中已经对赖老师有所了解，但是大家依然聚精会神的听邹老师给我们娓娓道来。赖老师的学习经历非常的坎坷，成绩好，却得不到家人的认同，父亲一直认为只要不去读书了，家里就能多双手干活。但是赖老师是有使命的，所以上天让他遇到了免费的大学，而在军校的计算机学习也成为了他创立育心的基石。所以说，我们现在所经历的一切，都是在为以后扎根，打基础。

      军校大学毕业后赖老师转业到很好的单位，养家糊口绰绰有余。可是他为什么放弃那么好的工作而创立育心事业？这也是有历史使命的，一切都是上天的安排。否则，没有赖老师的创举，没有育心经典，中国文化就会从此灭亡。2006年，赖老师倾家荡产投入育心事业，他为什么可以放弃一切而做这个事业，就是因为他看到了中国目前的教育现状。钱学森之问叩问着每一位中国人的心，为什么培养不出人才？中华民族的精神家园何在？中华民族的文化英雄何在？中华民族的脊梁何在？科学，如果没有人文精神和心灵家园做支撑将不复存在。教育的终极目标是成人、成才，事实上呢！既没有成人也没有成才，学校教育只是瞄准了分数和文凭。而忽略了能力与素质的培养。成人是精神修养、是道德品质，成才是一个人的思维、格局。成人是内圣，成才是外王。如何才能达到内圣外王的统一呢？赖老师十年磨一剑，给我们总结和规划出了一套学习体系，这套体系是非常系统、完善的。

      首先它在内容上提出一根六经八典九要十四蒙，这是人类史上的一大创举。为什么社会上很多读经流派孩子越读越害怕，就是因为他们不分次第，大量读经。《易经》作为群经之首，其思想引领了任何一部经典，有了《易经》的高度，再学习其它经典就是一种一览众山小的感觉。
     学习方法上提出137累积法，这个大家已经非常的熟悉，这个方法是适用于任何人、任何事，因为它是符合事物发展规律的，所以赖老师又将它称之为累积之道。

      教材上，社会上的教材良莠不齐、林林总总，没有一定的思维高度和分辨能力是很难在编辑教材的时候达到一个统一的高度，从这一点上来说我们的教材就胜过任何一个流派，因为其它流派的都是东拼西凑，根本不是出自于同一个人。经典和生活之间就是教材的距离，教材只是工具，但是没有一个有高度的工具引领我们的思维，那么很难改变自己固有的观念，观念不变原地转，观念一变天地宽。好的工具能改变一个社会的状态，好的工具也能改变一个国家的命运。抛弃累积法急于求成将不会成功。而只有这个系统和体系才能达到内圣外王。

     到了下午，张子栋老师给我们讲了一堂育心经典业务发展规则的课程。工作和事业的区别家人们知道吗？工作是指付出一定的时间、精力就有一定的回报。而事业呢？事业是你只管付出，不停付出，只要你做的是符合天道，是为天地父母分忧的事，老天会让你得到应有的回报，因为人亏天补，你吃亏是因为你有。事业，是因为你帮助了更多的人，是精神上的富足。

      为什么我们要从事这份事业?我们纵观现在的教育现象，西方化特别严重，西方教育孩子不主张孩子从小识字，为什么 ？因为他们没有字来识呀！他们就只有26个字母。我们中国的汉字，除了它本身有独立意思，我们还能从它的象形中联想到其它层的意识，激发自己的想象力。中国的文字它是有生命、博大精深的。如果连自己中国文化的根都没有学好，那你去学习西方文化也只是学习皮毛而已。为什么我们赖思佳可以学贯中西，游刃有余？就是因为她中国文化的根扎的深，当你有了这个根，再去学习其它领域的东西，你自然会懂得甑别，不会固执，懂得变通。

       西方国家为什么将他们的思维灌输给我们民族，这是一场没有硝烟的战争，文化侵略是最厉害的战争，想想如果我们不投入到这场战争中去，不将真正的正文化，真正的中国文化普世于身边，那么只会让西方文化、只会让伪文化占据中国人的地盘。反观我们的体制教育，年年出状元，但是又有哪个状元是能够引领一个行业的？因为他们学的全是术的层面。术，出了那个圈子他就不知如何应用。而经典它是“志于道”的，只有悟道，才能驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。一旦明道，则可以以一应万，游刃有余。

      育心经典它与其它推广机构之所以不同，是因为育心经典是实践出来的，赖老师是实践家，他的实践经历让他清楚的认识到当今伪文化的害人之处，伪文化是杀人于无形，所以学经典一定要立德，不能以利为利，要以义为利，把握好自己的良知和良心。善和恶是相互存在的，但是如果善没有站出来，那么只会让恶一步一步的吞噬我们的周围。我们有责任将这个担子承担下来，和赖老师玉英老师并肩作战，遏恶扬善，将这个持久战打下去。

      晚上是高俊英老师的师道课程。高俊英老师曾经是国家公务员，并且是单位里最年轻的干部，那么是什么一股力量让她放弃一个无数人向往的职位而投入到育心事业里来呢？她告诉我们，是因为赖老师给了她慧命，让她找到了自己的使命，找到了自己人生的真正价值。赖老师背后有一股力量，是历史给他的使命，他能体会天地之心，圣贤之心，所以老天选择了他，让他承担这个使命，他用十年呕心沥血编教材，他的阶段性使命已经完成，所以当他想要编育心字典的时候，身体已经发了警报信号。而高老师曾经的职业就是编辑，所以她认定了这就是实现她人生价值的事业，在编辑三大文集的工作中更加体会到赖老师的不容易。


     我们的经典为什么是“请”，这是对编辑者的恭敬心，对圣贤的恭敬心。苏老师就是这样一直像对待自己的孩子一样对待经典，在打包寄出去的时候，她都会说上一句，你们辛苦了，挤一挤，马上就能到家了。高俊英老师还告诉我们，“孝”不仅仅是血源关系的传承，更是师道的传承。一日为师，累世为父，所以现在拜师的资格越来越严格了。这考验的不仅仅是你的态度，更是对明师的笃信，对圣贤的笃信。

      第二天的课程节束，我们的心都被深深的打动和震憾了，大家心里都沉甸甸的，回到酒店，大家又接着分享自己的心得体会，让我印象深刻的是山西的武老师，他说育心经典为什么贵？它就是贵、它必须贵、它值得贵。试想，如果我们的经典变得一文不值，变得随处乱扔，大家还会去珍惜，去坚持学习吗？还有丁娜老师，她谈到她在录玉英老师的学说集时，短短14分钟，前前后后就是5、6个小时的付出，这还是一个成年人在做，而我们的赖思佳，一个6岁多的孩子却承担了10年之久，120张光碟。说到这里大家都对这个小姑娘更加起敬。


    瑞洪老师来培训之前一直未进入状态，来到这里剥尽了自己，明白了什么是笃信笃信。淑琴老师是公务员，之前一直没有下定决定来培训是因为内心很满，还有疑惑，而这次来呢！是完完全全将自己倒空了，她工作于上流社会，却又出淤泥而不染，特别的不容易。大家畅聊自己的经历和心得，不知不觉就到深夜，想着第二天要大地游学，大家都依依不舍的回房休息了。

     培训第三天上午是大地游学，老天非常的眷顾我们，用子栋老师的话说是赖老师给老天发了个短信。一群人精神饱满的来到深圳湾海滨生态公园，早上空气非常的清新，陆陆续续能看到好些晨练的市民。集好队一行整齐划一的队伍浩浩荡荡的徙步走在了红树林海岸线上。我想这应该也是当天红树林一道亮丽的风景吧！翠平好姐妹将我们5.6个姐妹的早餐和水背在自己的双肩背上，我一路都在担心会不会把她累坏了，她却说没事，不重、不累。当到了吃早餐的地方我一提她的那个包包起码有20来斤重，她就这么一路背了4.5公里路。特别的感恩！

      我们停下来吃早餐、读经典。读完经典大家又是能量满满的走下面的路程，路上前前后后和姐妹们聊着，大家都特别珍惜在一起的时光，希望时间可以慢些。中途的时间下了一场雨，这时候正是大家行走的有点热的时候，雨下下来，大家放慢了脚步，淋了一些小小的雨却感觉更舒服了。没过多久，太阳又照耀着我们，这一路下来真是应了那句话，风雨兼程，丽丽放光明！10公里下来，大家都没有太累的感觉，到了终点大家也依然是齐声诵读经典。 回酒店的车上更是一路歌声、笑声不断，特别是我们的丁娜老师，天生的好噪子一首《天路》足以让全车人都记住她。

     下午是李玉玲老师的课程，李玉玲老师曾经也是政府部门工作。她分享到，刚投入到育心事业的半年自己的状态很不好，内心也非常的浮躁。可是，因为赖老师还有总部的老师们一直对自己的关心和不抛弃，所以自己调整心态坚持了下来。玉玲老师说，做任何事业困难都是常态，就看你有没有坚持，而坚持的前提就是知止。止于内求，找对方向。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”只有先让自己定下心来，才有信心去做事业。金钱给不了人心里的安定，无形的精神才能让人的心定下来。在育心最大的魅力就是培养大人，（内心足够强大之人）。

      在同人的过程中，不是想着要去扭转别人的思想，而是要从别人不对的思想中去寻找需求点和突破口。让别人从心底里认同，同人也不仅仅是让别人请教材那么简单，而是要对方真正的认识到中华文化的宝贵价值，认识到正文化的传承不仅仅是一个人、一个家庭的事业，而是整个全中国、全人类的事业。 同人不仅要同心，还要同德。因为我们中华传统文化的精髓就是自强和厚德。

      我们给到用户的不仅仅是有形的教材而已。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。教材可称之为器，而教材背后的服务、平台的学习才是一种上无形的思想和精神引领。我们自己在这个平台上成长和受益了，所以希望能帮助到更多的家庭。在平台上想要成长的快，法宝就是多承担，总部的杨初琼老师还给我们上了一堂微信版式的编辑工作，对我来说是一场及时雨，因为刚刚承担平台的微信版式工作。义工是用户和事业之间的桥梁，是两次学习提升的工作，更是一种体现生命价值的工作，我们育心人常说，付出就是成长，承担就是收获！所以要想成长的快还是要在平台上多承担。

      晚上是各组交流时间，我们的总指导师玉英老师早早的来到总部，吃完饭就在酒店房间和大家交流起来。当晚我们还有幸见到了平台上几位老师，有伟珍、伶俐、刘英、文燕、兰清、傅老师，虽然第一次见面但是马上就能对上号了。接着我们九个人纷纷谈了自己的收获和感想，这时候我们才知道赖老师和苏老师还亲自到每组学员的房间去聆听学员的感受，到我们这组的时候已经是夜里21；00多了，在我们这听了大家的感受，还给大家谈了很多，最后还给我们合影留念。

     赖老师离开我们房间后，玉英老师又给我们谈天论道。玉英老师问我们什么是幸福人生？什么是经典人生？为什么要引领我们经营经典人生？幸福是一种内心当下的满足，也许是渴了的一杯水，累了的一张床，饿了的一顿饭，这种幸福感是不能持续的。而经典人生是持久性的幸福，是人生中健康、家庭、事业平衡没有短板的幸福，这才是经典人生。直到夜里零晨2:00多我和玉英老师还有建芳才躺下来休息，玉英老师真的太辛苦了，为我们每一届的指导师忙前忙后，每次还陪着我们熬夜，只为了能多让我们更多亲师学习的机会。

      24日上午，是学员分享心得时间，赖老师和苏老师亲切和蔼的坐在那里，听到认同和赞许处会点点头，苏老师始终是面带微笑，所以我们走上台去丝毫没有紧张和拘束的感觉，就像和大家在交流，只是分享的家人太多，时间有限，大家都纷纷表达着自己的想法和发愿。

      相聚的时光即使是夜里只睡2、3个小时还是觉得不够用，还是觉得过得太快了。我在网上订了24日下午的返程票，在酒店吃分别的午餐时，心里非常的难受，因为自己是第一个和大家分开的，告诉自己那就不去想吧！听听玉英老师还在给大家分享，她说到一个人是先要有高度还是先寻求广度？这也是我曾经问过老师的一个问题。


    玉英老师说，广度只是线，而当你有了高度再往四周的时候就是整个面了。一段话醍醐灌顶，将我心中的疑惑解开了。将近13:00的时候，玉英老师和其他八位家人还有兰清老师一起送我到酒店门口，她说：“虽然明知道孩子生下来是分离之痛，但是为了让孩子的使命，为了更多家庭能幸福，我也只能每次都忍受这种剥离之痛。”我听着内心异常的酸楚，玉英老师在平台上那么多的家人和孩子，而她对待每一位家人都是事无巨细，我都怀疑玉英老师是不是神，是不是观音娘娘，否则她怎么可能将全国那么多的家人和孩子都记住，都照顾的那么细致。陈老师和翠平送我到了地铁站，翠平一直送我到地铁的进站口，我们在找地铁的时候翠平说其实她也没来这一站坐过地铁，我想她一定只是为了能和我多呆一会。她在地铁口帮我买好了票，还帮我把行礼放上安检台，我进站了，带着万分的不舍。看着翠平的背影流下了眼泪。

       玉英老师还叫了菊华老师在布吉站和我汇合，再把我送到北站的火车站坐火车，当我赶到北站时我看时间挺紧张的，菊华老师叫我先去换好火车票。等我换好了票我告诉菊华老师我在换票口，菊华老师发信息给我说，小赖，等我。那一刻我真的有种退票的冲动。真想再和大家多呆一晚上再走，等我和菊华老师见面，马上我就要进站了，菊华老师和我道别后我一转身就听到倾盆大雨下来了，那一刻仿佛老天读懂了我的内心。和我一起大声的哭泣。

       这次4天3夜的心灵之旅将永远铭记于心，希望我们都能实现自己立下的愿，在这个没有硝烟的战场上风雨同舟，丽丽放光明！感恩天地！感恩圣贤！感恩赖老师！感恩玉英老师！感恩第30届一起培训的59位育心人！感恩贞明之家的9位家人！感恩我们的相聚，感恩一切！我的心得就分享到这里。

江西小赖

                      《由水引发的思考》

        读经日期：2016年7月6日
        读经人员：林峰、林峰妈
        读经内容：《易经》第四十九卦、《老子》第11-20章、《成语接龙》第8节音频；      虽然每天都在平台上修自己，但是今天早上我还是做了一件令自己后悔的事。早上，孩子拿着冷水壶想要把里面的水倒出来（因为他经常这样做），我想到每次倒完都是一桌子、一地板的水。当时非常的生气，抓住他的胳膊大声叫他放下，他不听。我居然情急之下用指甲掐了他的手臂。当时他就哭出来了，其实我能看出他哭不是因为我掐痛了他（我也没用太大的力），他哭是因为看到妈妈的面目狰狞，看到妈妈生气的样子而害怕。
       我立马觉得自己犯了严重的错误，首先是自己的这个动作让他受了惊吓，让他觉得为什么妈妈会那么凶。再者，我的一个动作很可能很留下隐患，让孩子效仿我的行为。我自责的同时深刻反思，每天都在嘴里边说言传身教，父母的言行直接影响到孩子的举止。为什么还会在冲动之下作出这样的举动。
        于有形的，水它是孩子们最爱的玩耍项目之一，大不了就是换一身衣服。于无形有，水是智慧，《道德经》就是属水的，水善利万物而不争，水有七善、有八德。当时，如果我能冷静下来引导他，告诉他这个水是用来喝的，不是用来玩的。倒在地上我们走过去就会滑倒。也许，孩子能够听进去。会停止他倒水的动作。看来，修身确实是我们要用一辈子来修练的学问。
       以前，在学《大学》的时候，就觉得大学里修身、齐家、治国、平天下，已经是很高境界的修为了。就在上一堂的《中庸》课程才让我知道。原来，修齐治平只是外王的表现。而我们要修的不仅仅是外王，而是要人们从心底里敬重你，跟随你。
       《中庸》故明思义，“中”是中和，中间，中心。所以学习好《中庸》就知道如何成为内圣之人。《中庸》里的五个基本原则道尽内圣之根本。1、聪明睿智，足以有临也。聪明和睿智看似同义词，但是用经典的思维去思考呢？聪明是带“心”的，而睿智呢？是无“心”的。也就是说，聪明是要有意识的去做。而睿智呢？是无意识的，条件反射般的去做。就比如我们读经典，刚开始要“聪明”因为我们还没有形成习惯。当习惯形成，就像到了时间就要吃饭一样。这个时候的状态就是睿智了。当我们坚持做好了自己，那么就能够足以有临也，这个临令人联想到君临天下的大气磅礴。
        2、宽裕温柔，足以有容也。我们都知道，住在长江、黄河一带的居民会有一种爱恨交织的感觉。因为随时会有洪水的危险。但是大海呢？大海从来不会发洪水，这是为什么？因为江和河的容量远不及海。这就是容量不一样，容量越大，给人的感觉越温柔。想想我们对自己的家人，是不是也该有大海的胸怀，宽裕温柔，海纳百川呢？要增加自己的容量就必须要慢慢累积。就像吃饭，不可能一出生的孩子和一个10岁的孩子饭量是一样的。长智慧也一样，刚开始明白一个字，慢慢的能读懂一句了，慢慢的更多了。随着累积的增多，随着能化成壁，我们的壁增加了，才会出现井喷式成长！
      3、发强刚毅，足以有执也。如果一个企业足够宽裕，那么员工也一定会觉得舒服。没有哪位员工愿意被安排，因为被安排的时候是一种压抑的状态。“压”挤压，自然容量就会变小。所以，我们都希望发出来，抒发我们的胸怀，自强不息，刚健有力，果敢坚毅！
     4、齐庄中正，足以有敬也。这和我们常说的见贤思齐，见不贤而内自省！里的思齐（zhai）是异曲同工，也就是向贤人看齐。《易经》里还有一句“君子常思已过，有过则改”这都是告诉我们要平和看待自己的不足，不断的修自己。当我们自身修好了，周围的人也被吸引而来，打造成一个巨大的磁场，这种状态一定是心正，心诚，心齐。就像《大舜》里的虞舜，当他成为舜帝的时候，他的身边的各类人才就各正其位，有管律法，有管民生，有管货币等等，因为舜帝做好了自己，所以大家心正，心诚，心齐。老百姓也诚服于他。
      5.文理密查，足以有别也。文而化之，超越象数，理念自成，周密无失，灵性察觉。《易经》里的4大作用是象、数、理、占。“理”，于自己，可以推理万物！与他人，则能感知我的理念。达到如此的境界，自然会被人跟随和效仿。凡是理性的东西都不是本性，只有跟着自己内心真实的感觉走，我们的感觉才会喷涌而出。当我们做好了内圣的五原则，这样的人的影响力也会无穷大，会利益越来越多的人，甚至整个苍生宇宙。
      再次感叹任何一部经典都不仅仅是上面短短几个字而已，古代的文字简短而精练。因为古人都是用竹子刻字，每个字刻上去都要包含它所表达的所有含义。所以我们读一遍两遍如何能通圣人之心？
      内圣是一个人的精神信仰、道德品质，外王是一个人的思维格局。外王未必是真王，内圣则必然外王。 《大学》《中庸》让我们知道如何达到内圣外王的统一，如此，才能真正的培养孩子成人，成材。
        

江西小赖

                                 听《道德经》早课心得


    读经时间：2016年8月18日
    读经人员：林峰妈、林峰
    读经内容：《易经》第五十四卦、《老子》第51-60章、《千字文》第2节音频；
    妈妈学习：《中庸》、《老子》、《演讲集》；
今天，又迎来了腹有诗书气自华的付瑾老师给我们易演《道德经》第14讲，也就是对第九章的演绎。付老师的语气平稳却掷地有声带给人一股无形的力量。课程高屋建瓴却又通俗易懂。

有《易经》的高度，《大学》、《中庸》等多部经典的广度，还有历史人物、社会热点等事例的宽度。整堂课程下来行云流水让人听得如痴如醉。

第九章里：持而盈之，不如其已；揣而税之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。付老师逐句给我们进行了演绎。

持而盈之，不如其已：端着盛满的水杯走路，水会溢出来。“盈”就是过度、满溢。“已”就是止。常言道：水溢则满，月盈则亏。《大学》里告诉我们：止于至善。《易经》需卦：需需取有度。《中庸》：发而皆中节谓之和。还有《老子》第四十四章里的：“甚爱必大费，多藏必厚亡”等等，这些道理在经典里都反复其道的告诉我们做任何事都要知止，适可即止，过犹而不及。

揣而锐之，不可长保：从字面上看，一把刀再锋利无比，也不可能永远保持自己的锋利无比。器械长时间超负荷地运作会使其寿命大打折扣。我们学习经典自然要引而申之，由此联想到我们的身体、我们教育孩子等等，是不是也该遵循这个道呢？现在身边为什么英年早逝的人越来越多？因为很多企业家等在做事业的时候，想要企业更大创造更多的价值，过多的耗散自己的体力、精力，透支自己的健康。他们没有关注企业如何才能长长久久地发展，没有遵守天地之道。《黄帝内经》里：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这就是如今之人过的生活，这也就是为什么不可长保的原因了。

同样，我们想要自己的孩子成材，最根本的就是要孩子活下来。人生最大的失败在于钱还在，而人没了。只有有了身体健康的本钱，才有资格去谈活出价值。人活在世上，到底什么才是真正的价值？那就是被我们牢牢握在手中的三条线-健康、家庭、事业这三者之间的平衡。但是说实话在现实生活中，很多时候工作和家庭之间会有许多的冲突。或者说这三者之间千头万绪，那它们之间该如何去取舍呢？

《大学》有云：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本未，事有终始，知所先后，则近道已。我们要懂得知止。

其实，人的一生很多时候就犹如在织一块布。原本是一些毫无规律的线，当我们能够理顺了，找到了经纬，固定好了经，上了织布机，剩下的就是一穿一梭来回，简单的反复而已！人生中能够影响我们一生幸福的事情就是经。

而这个“经”就是我们要找的“本”。

不管是育儿还是事业亦或者是家庭，我们都要找到这个本。在家庭关系中，夫妻和睦是根本，我们不能把孩子放在第一位。夫妻关系融洽才是家庭和睦的定海神针。在工作中，做好自己、成长自己才是本。

付老师还举了孩子做作业的一个例子，首先要明白孩子做作业的目的是什么？是为了巩固学业、内化课堂知识。而不仅仅是完成作业内容而已！那么是靠孩子自发的去做？还是靠别人强迫碰着做效果更好呢？刚开始付老师经常催促韬韬回来以后先做作业，但是孩子很不情愿，这样做起来肯定没质量。

再后来就让孩子自己安排时间做作业，通常孩子要先玩其它的再做作业。但是这个时候孩子是自愿自发的，不会赌气不情愿，心情会更愉快些，内心更平静，静能生慧。（试想如果是父母强迫那肯定孩子内心会想着一会自己还要玩些什么。）两种不同的方式让孩子在做作业的效率和质量上会有截然不同的效果。

    所以，我们要有正确的理念去引导孩子，逐步培养适合他自己的，让孩子觉得很舒服的自我管理能力，这才是好习惯。而不是被迫的授受父母认为的好习惯，即使是在年龄小的时候接受了。随着年龄的增长，问题也会暴露出来，到那时候已经是亡羊补牢，为时已晚了。

听话的孩子往往缺乏独立自主和创新能力。当到了一定的年龄我们做家长的就该培养孩子逐步的建立起自我管理能力。那么，抓住教育孩子的根本是什么呢？《易经.蒙卦》里告诉我们：蒙以养正，圣功也！“正”止于一，这个“一”就是我们行走的大道。养孩子的正气，激发孩子的志气才是根本。就如我们每周的户外读书会，为什么孩子们各个都愿意积极上台领读和才艺展示？因为孩子们找到了被需要的感觉，调动了孩子的积极性，激发了她们的志气。她们自发的想要去做好这件事。

金玉满堂，莫之能守：付老师通过举扎克伯格善捐Facebook99%股份的这个事例告诉我们：财，它不是用来享受的，也不是用来传承的。它是用来成就天地之道的。天地之道是损有余而补不足，天地之道是你有我有大家有，这才是真正的大有。如何才能实现“大有”人生呢？是能够“自天佑之，吉无不利”之时。

也就是说，在做任何一件事情的时候，不用去想，老天爷都在帮您。如何才能让老天帮我们呢？经典里告诉我们：“故大德者必德其位、必得其寿、必得其碌。” “有德此有才，有才此有土 ，有土 此有人，有人此有用。德者本也，财者末也！”

就像赖老师，他准备在全国各地的名山大川来建我们育心经典的经学院，所以，他的财富是水流而不盈，源源不断地往他那里流。当然，是他有了这个“德”，厚德才能载物，厚德才能载福。

富贵而骄，自遗其咎：很多人喜欢收藏古玩，收藏钱财、房子等等。想想这些有形的在百年以后还有什么价值呢？而我们的子孙能守住吗？金山、银山不如守山。家庭的兴旺发达不在留下什么样的财产，而在于留下什么样的子孙，什么样的文化。就像文人文天祥当初他经历的苦难却给文家子孙留下无尽的财富。如今在深圳凤凰村，是个少有的文化村。这才是传承，这才是继往开来！所以我们学习经典要立足当下，放眼未来。要有长久之计，而不只是目光短浅。今日之因不是为了今日之果，而是为了永恒之果。

留金留山不如留下经典。更深刻的知道为什么我们的教材叫传家宝典，因为我们做为中国文化的传承人，有这个使命将经典里的精神传承、传递下去。做优秀家族的祖先！当我们能做好以上几点的时候，自然就可以功遂身退，天之道。就如易经乾卦里的飞龙在天，《大学》里的止于至善这样一个状态。