贞明之家--江西小赖和林峰读经典日记楼！

江西小赖

                                                                                        重温《大学》
      《大学》顾名思义，是大人之学，是成人后必须具备的基本学问，它是每个人成为一个人的基本要求。为此，我们万分荣幸能够相聚在一起补上这门课。我们已经系统的学习了《大学》第一小节，虽然只有短短的几百字，但是经过玉英老师的点拨，才知道《大学》里藏着这么多宝藏。用心去体会圣贤的心，教我们学习如何修身，齐家，以古往明君为榜样学习治国、平天下。见贤思齐，与高人为伍，学习如何成长为真君子。
       大学的根本是大学之道，大学之道就是“在明明德，在亲民，在止于至善”，让我们通过学习《大学》明白基本的，可以把我们带向光明的道德，能够让我们和大家相亲相爱，其乐融融，能够让我们止于至善。明白真正光明的道德方向，明白了之后便要去点亮更多的人，去亲民。当我们和身边的人都被点明，这种幸福的感觉是多么美好。
       要让这种美好的感觉一直存在，需要我们去玄德，学习天道下济而光明，地道卑而上行。当我们在高的时候要像天一样往下济民，这样才不会脱离民众，当我们低如大地时，为了能够和大家融合在一起，要不停地成长自己像大地一样谦卑上行！想达到“至善”都需要一个过程，当我们没有达到的时候，我们会用心去追求，但是想到“止于至善”则更难，最重要的，是对“度”的把握。不能多，不能少，不能增，不能减。减了则不及，增了则过之，必须恰到好处。现在很多人，对“度”豪无把握，凡事追求极限。不足的地方，也许我们能明白，但是真正的“止"，好像没有几个人有意识，祖先留给我们的智慧，一切顺势而为，一切待时而动。我们往往都被贪婪和欲望给吞噬了。
      《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”真正”止“的目的是什么呢？”知止而后有定“，”止“是为了能够生静，静能生慧，为了能够找到安身立命的根本。”虑而后能得“，”虑“就是让我们寻找自己人生的方向，并思考如何去实现这个目标。物有本未，事有终始。知所先后，离我们的目标才会越来越近。
      要达到这个目标，首先要做好自己，如何“做好自己”呢？做好自己的前提要先会“格物”，格有形的物，就是整理东西。每个女人的柜子里，永远少一件衣服，既然无论如何都会少，所以无法填满。那么我们又为何热衷于一直把东西往家里搬呢？因为大家觉得只有自己家才是自己的，没有放眼全天下。如果我们放眼全天下：天下的都是我的，只是我的另外一个家而已，不需要的就不买，需要的时候去商场那个家里取，这样我们有形的物才能格好。
      而无形的物是什么呢，无形的就是我们的思维，我们的“格局”。我们常说培养大格局人才，怎样才能叫大格局呢？井底之蛙习惯了井底，它的格局就是一口井，而我们呢？跳出来了，格局就是全天下！天地有多大，我们无法测量，所以最大的格局便是无格局。当有形的和无形的都达到了极致，什么是有用的，什么是没用的都一目了然，这就是“知至”了，当我们知道经典是生活中的必须品，这时候会格外珍惜，会真正的意诚。真正的“意诚”是“至诚无物”，就是眼中只有我的目标，其它的一切都不存在。“所谓诚其意者，毋自欺也”真正意诚的人，不会自欺欺人，能够坦然对待自己的内心，找到自己心中的“善龙”和“恶龙”。
       格物、知至、意诚都是修身的条件和过程，“修身”一定要走出来，要让我们修道的身体心灵加上行动，让这个行动体现出自己的用处。“修身”也不只是修养我们的身心，更重要的是为了用，为了和家庭和社会和天下人发生反应，这才是齐家，治国平天下。
     “小人闲居为不善，无所不至”君子静能思已过，能扬已长，而小人独处就会做坏事，“小人”是内心不够强大之人。因为我们还没有成长为“大人”、“君子”，所以我们要找到伴就不会”闲居而不善“，就不会管不住自己的”恶龙“。要先认识和了解自己，多与自己的内心对话，让自己的内心”遏恶扬善“，当内心走上了大道，行动也会带上大道（收获了“诚于中，形于外”）。当我们带着孩子已经在行动了，在一砖一瓦的建房了，无论多么辛苦，也比和孩子内耗、斗嘴强，孩子们在玩中建、建中学，房子不知不觉建好了，而我们和孩子也都受益了。
       “十目所视，十手所指，其严乎！"，凡事我们能指到的地方，看到的地方，都能够慎密严谨，做好每一个细节，用细累积成大，由易累积成就难。找到自己的使命，跟着时代的需要和号召，跟着天地的规律，便可以成就我们成为“大人”成为“君子”。君子是怎么来的呢？所谓“君子”就是既让人感觉赏心悦目又内圣外王。切磋琢磨是君子修练的“工序”，修脾气，练能力。每天无为而为的做好自己，做好最普通的自己。并且脚踏实地的修练，做好每一个小事。反复切磋和琢磨才能成为斐君子。
        我们在修身的时候多些耐心和时间给自己和孩子，用水的智慧去打磨孩子，我们温柔，孩子自然温柔，我们暴躁，孩子自然暴躁。我们是君子，孩子早晚会被磨成君子。水磨是一个温柔而缓慢的过程，所以要慢慢修行，修行到一定程度，就像斐然君子一样“道盛德至善，民之不忘也”，让子孙后代，时时可以从自己身上得到琢磨之水。
     《大学》一直教我们如何成为君子，那么“君子”的影子来自哪里呢？诗经里歌讼“於戏！前王不忘”，指的是前王周文王、周武王，通过对《八卦》（也就是现在的《易经》）的学习、推演和践行，从而开创了周朝，让周朝能有八百年历史！而因为《易经》精神，这两位明君在治国的时候，采取温和的方式，不穷兵黩武，不劳民伤财！一切都做好自已，与人无争，与世无争，四方悦服竟相遵从，这就是吸引力法则我若盛开，蝴蝶自来。
      对人民“行不言之教，处无为之事”，做好自己，民众自好，民风自朴。上自诸候、下至百姓，都纷纷效仿他们的弘德，以他们为榜样。“不显维德”就是“大显维德”，他们的美德补天下彰显和唱颂！文王和武王的做法就是“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利利其利”。“小人”非世俗说的“坏人”，指的是尚不知明德之理的人，他们无法进入“大学”之门，此等人，作为社会人而言，能走正当的谋生之路，生财取之有道，乐社会人生之乐，是正常的，他们为名利而终此一生！而我们是何等幸运，运上明师指引，可成为济世之人。
      武王之子成王，也是一代明君，在建国任命书《康诰》中曰：重在“克明德慎罚”，以显文王之德。让康叔到殷地做好坚守明德，谨慎刑罚，要施行仁政，以发扬大文王之德，让百姓真正受益！
     商汤嫡长孙，太丁之子，商朝第四位君主，继位初期暴虐百姓、一味享乐、朝政昏乱，伊尹关他在桐宫反省三年，悔过自责后，还政于他，修德厚生终成一代明君。
   “克明俊德”后的目的是什么呢?是为了成就自己。谁能成就自己？除自己以外的“人”。“水能载舟，亦能覆舟”，在工作上“上属是舟，下属是水”；做为父母“自己是舟，孩子是水”；在培养孩子的时候，“孩子是舟，父母是水”。扩大一些，这个社会上除自己以外的所有人形成一种文化，形成文化的人都是水。所以说自己以外的人都是成就自己的关键因素。
      成王任命康叔治理殷商要明明德，指引康叔“作新民”，日新其德叫新，观民教化是新，同样带民达到至善，止于至善更叫新。成王让康王做一切事情都是为了依从天道顺应天命。顺应天道，何为“天道”？天道下济而光明；天之道，损有余而补不及。一是要下济，要亲民，不能高高在上，要与民和睦。二是要有目标的行动，为了人间和地上的光明，撒播光明。跟着天撒播光明，越撒播发现自己身上的光芒越多，因为损有余而补不足， 我们给出去了，老天爷会补给我们。给出去才能源源不断的收获！
     能者多劳是天机，当我们能干、肯干的时候，老天爷自然会给我们更大的承担和使命！所以只要我们是行在真正的天道上，就不用担心一切困难！《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新”。文王玿示天下：“周虽然是古老的一个小诸候国；但是他的使命在于给世界带来新气象。”人之所以存活是因为每天都能呼吸新鲜空气！国家也一样，有新鲜的养分输送，才能成就国家，才能让国家永续。
     通过这几节课对大学的学习我们收获了真正的君子就应该行天道、作新民、胸怀天下！还应该“只问影响大小 ，只问是否遵道，而不顾困难如何。”君子无所不用其极，只为了让大家将善发挥到极致！达到至善！现在社会需要我们，时代需要我们，所以老天先用经典强大我们，用平台来锻炼我们，在我们遵道而为的情况下，带领孩子一起顺应天命，亲民而以仁德化民，从而引领社会和谐，世界大同！

江西小赖

                                                饭局引发的思考
      作为县里的重点企业，县里位高权重的领导来指导工作也是常有的事。而我们行政部要做好后勤和接待工作，今天公司来了几位县领导，董事长亲自接待。到了饭点，我也在餐厅里帮忙。记得在以前，这种接待工作我是很紧张和心慌的，因为自己内心不够强大，心中的恶龙占了上风，可是今天，我内心很坦然，因为我认识到了自己与高层之间的差距，能够坦然的面对自己的内心，做好自己份内的事，自然也不会失大局。
       席间，县领导跟董事长交谈时提到一句：“做企业要看大局，不能只顾自己的利益。”董事长称“是”，他也一直以身作则。开创一个企业天时、地利、人和都应具备。如只有小人的眼光乐其乐而利其利，企业是做不长久的。一年的企业靠机遇，三年的企业靠老板，公司已经是四个年头有余并且正蒸蒸日上，我相信这与董事长的格局和谋略息息相关。
       正所谓义利相随，企业为城市的建设发展做出了贡献，也为县里的百姓就业提供了一个平台，这些“义”也就成就了他的事业，“利”也随之而来。县领导还指出当今的经济发展趋势（我大致概括一下），前20年，其中10年是以劳动力为主，那时候人才稀缺，如今已是人才济济。后10年是以土地为主，是房地产的鼎盛时期，如今已是救市局面。而当下的趋势是金融时期，作为企业家要懂得整合资源，将现有的资源优化来带动其它的弱项，我想这应该就是天时吧！如果企业家能把握这个天时那便能乘天而时行，成就他们的繁茂。
        不管是企业家还是官员，他们的成就也是由一点一滴做好每一件事开始的。成功只有两步，一步是开始，一步是坚持。这让我想到付老师昨天的早课，要成为或者要培养孩子成为圣人，首先要找到自己的元。找到正确开始的方向和目标，在孩子童蒙时间给予正的教育，教育孩子是我们此生最有意义的事业。而童蒙养正，是我们最大的圣功，养正一个孩子，幸福一个家庭，兴旺一个家族，是我们作为父母的使命！找到了正确的开始，便是不断的坚持，坚持学习，因为每个人的成长都是不断学习的过程。
       而学习的目的是了为用，在学的过程中要学一点，用一点，行一点。给出是为了更多的吸收。多藏必厚亡，多分享才会有成长！父母作为孩子终身的老师，不光只想着把自己的孩子培养好，一枝独秀不是春，百花齐放春满园。放眼全天下，儿女满天下。要有师道精神，“能以众正”、“师出以律”、“容民蓄众”，撒播光明，造福大家。
      更要学习井的精神，井有四德：养育之德、谦虚之德、坚贞之德、甘甜之德。井养育天地万物，却又虚怀若谷；身处一方便永贞一方；甘甜之水沁人心脾。这不就是在教我们如何做大格局之人？学习井的精神井养而不穷，源源不断的奉献甘甜。从字面看“井”有八方，这又和我们的八卦思维不谋而和，遇到困难和问题要从多方面去思维去克服。井的高度和内涵值得我们去探索和思考，我们要时常用井的精神激励自己，让自己成长为大人。

江西小赖

                                           小惊喜，大感动
       坤卦之美-括囊无咎。只要我们是张开的口，只要我们是虚心的心，只要我们不满，总有东西可以进来，每天和大家分享碰撞，借力他人的冲击力冲洗净化自己的内心。剥尽自己用空桶心吸收新鲜的氧分，囊括高能量智慧，将精华内化成壁，形成无形的潜意识。穷人的钱用来解决温饱，眼光只在自己身上。而富人的钱投资在社会这个大囊里，让资源优化。投资、风险和收获成正比，投资孩子是潜力股，经典能生发潜力股，让它由一杯水的能量汇聚到大海，收获圣贤的智慧，收获大海的胸怀。在育儿路上只要是行在道上，遵循天道胸怀天下、造福苍生，我们的囊便能越扩越大吸引到越来越多的善龙。囊中之物越多也就越能收放自如、含章可贞。
       上一个星期公司因为要进行资质评审大家都加班做最后的准备，希望能顺利通过评审。连续3天都是21、22点才回家。我心里有点焦急，惦记着亲子共读的时间被挪用了。加班的第一天打电话给老公，希望他能读一遍给宝宝听，并且编辑了读经内容的信息发给他。可是当我回到家里，老公刚刚帮宝宝洗完澡身上连衣服都还没穿好，根本没有读经。于是我赶忙帮宝宝穿上衣服马上进入了亲子共读。
       第二天等我回去宝宝在奶奶床上玩的不亦乐乎，我想抱他上楼读经典他不肯。时间也已经夜里快23点了，做罢，我只能放音频给他听，让奶奶陪他听着音频入睡。第三天还是一样爸爸没有陪宝宝读经，我一回去马上又进入亲子共读。宝宝也许是玩累了，抱着奶瓶想入睡，于是我趁这个机会读了这周的内容。读完听着音频很快就入睡了。
       到了周未评审结束，晚上不用加班了。早早的我就带宝宝在床上读起了经典，无意中我问宝宝：“风萧萧兮易水？”宝宝马上说：“han(寒)”，我心里一惊，这家伙居然记住了。接着我又问他“壮士一去兮不复？”，他有点调皮拖长了声音说“huan（还）”。我马上叫来老公，我说：“你快来听，宝宝居然能背出最后一个字了。”虽然老公没说什么，但是看表情他也是很欣喜和意外的。
         更惊喜的是，大风起兮云飞（扬)，威加海内兮归故（乡），安德孟士兮守四（方），少壮不努（力），老大徒伤（悲），相煎何太（急）。括号里面的字，宝宝一一都能对答上来。有时候跟着音频他能跟读上比卦的前一小段，还有第二段的一些词。这真是让我太惊喜和感动了。在整个星期亲子共读都比较匆忙的情况下，宝宝居然还能吸收到这么多。这真是累积的力量，无为而为的果实。 “荀日新，日日新，又日新”每天进步一点点，积小以高大。宝宝只有21个月大，从刚接触经典时只会叫人的称呼（学经只有二个月左右）到现在能说5.6个字左右的句子，再到这周对经典的吸收和记忆，对比一些更大的孩子成长是缓慢的，但是我已经很满足了，这不就是从容中道吗？有了这小小的收获，我相信以后老公也会被我们吸引而不只是旁观者。

江西小赖

                                                                                       《孩子如玉说》
      我们都知道玉是温润的，但是却很少人知道它的加工过程。玉英老师给我们普及了一下玉的加工工序。第一工序是开玉，（如同我们的孩子怀胎十月就等着破茧而出的那一日）。第二个工序是切玉，（我们的宝宝和妈妈分体了，是个独立的人儿了）。第三个工序是磋，把玉石磋的更加细致。（宝宝在母乳的哺育下已经是个白白胖胖的可人儿了）。第四个工序是琢，在玉上面雕上美丽的图案，让玉更加的灵动。（宝宝有了良好的物质生活，生长的漂亮、（英俊）动人）。但为了让玉更加完美摸起来更加温润光滑还需要打磨。而打磨这道工序却是最需要耐心和精力，费时最久的一道工序。它讲究环境、力度、时间。最好的环境是水，最佳的力度是柔缓的，时间则要边打磨边观察。
    我们对待孩子水磨的这道工序是不是也该如加工玉一样付出加倍的时间、精力和耐心呢？孩子本身就是一块无价之玉，每一寸肌肤、每一个棱角都要我们家长用心耐心的去打磨。有多少父母选择快速的石磨，让自己的孩子变得粗糙易碎，经不起磕碰。既然知道是无价之玉就该选择正确的方法和力度去打磨他。打磨孩子除了环境、力度、时间外，打磨的工匠也至关重要，我们的家长是孩子的工匠，所以家长首先要做的就是做好自己，脚踏实地的修练（修脾气、练能力）。把普普通通的每件小事做好，大事必作于细，难事必作于易。因为我们用什么样的水去打磨孩子，孩子就会有什么样的特性。
    水无时不刻不是在积极向上，它努力向上蒸腾，不是蜡炬成灰泪使干，而是云雷屯，为去聚集能量，为它的再生努力。向水学习处下的态度，水往低处流，是天道，是亲民；人往高处走， 是人道，是同朝。
    学习水“不争”的思想。“水善利万物而不争”“不争”并不是一种自我放弃， 也不是遇事畏难的逃避行为，而是水的不争精神，一种上德怀谷，上善若水的精神。这种不争的思想和无为之道是一样的，为而不争处下不争，以退为进，自强不息。不争不是让孩子变得懦弱，而是变得更自强不息；不争不是让孩子学会逃避，而是培养他顺流而下直入百川的气度，是一种浩荡的气势；如果工匠具备了水的这些好品质，是不是就是斐君子了？斐君子用水磨的玉离君子还会远吗？

江西小赖

                                          妙不可言的累积法
        2015年8月12日：读经第3周零3天
    亲子共读：《易经》蒙卦第四、《黄帝内经》第三节，《诗词启蒙》04音频，题目：妙不可言的累积法
    今天早上是韩景艳老师的家道传承第三讲，韩景艳老师用中西文化相结合的方式让我们对累积法又有了更深层次的认识。其一，累积法是符合语言学习规律的。我们读的经典，它是文言文，也是一种语言。就如同我们的母语或者外语，婴儿学习母语时需要我们家长反复其道的教，不断的跟孩子交流和互动。我们学习文言文也该复归到婴儿的心态，反复其道的读，紧扣其中的语感，而并非重视其语法。只有多输入才能多输出。    其二，累积法它符合人脑的记忆曲线。人脑的记忆周期是7天一循环，在这7天里我们反复的听和读，让经典储存在我们的记忆深处。我们学习经典不仅仅是为了读懂它，更重要的是应用。既然要应用就必须将它成为我们思想的一部分，如同我们学习某一项技能，也需要反复其道的练习，经典也是如此，反复的读积小以高大必定能成为我们脱口而出、信手拈来的智慧源泉。
    再看看如今的教育机构，不清楚要把孩子教育成什么材料，要学什么？怎么学？都是无序的、随意的。不同的理论家会提出不同的理论，唯一相同的是谁也不能保证一定能把孩子培养成才。
    历史上也有教育成功的案例，但他们并没有把教育的方法总结并传承下来，而我们的赖老师通过不断的摸索和分析，给我们总结出来 一套实用的教育方法 ，这就是我们的"累积式“教育法，可以这样说”累积式“教育法第一次将教育由偶然成功变为必然成功，只要我们按照”累积式“教育法的要求，灵活运用，把孩子培养成才，已经成为必然。