贞明之家-河南聂亚仙和晰智宝贝的亲子成长日记楼

焦作聂亚仙

挑战21天有效陪伴

2017.5.7

读经人：晰智和妈妈

读经内容:

1、《易经》下经41-42卦

2、《少年儿童诗词启蒙》91-100首

3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第十

4、《文学启蒙》下59

5、《唐诗三百首》下231-240首

读经方法：157

周六在提高群通过对《文学启蒙》的初步了解，我更深的热爱上了这本书。

回想陪智儿读经典，《文学启蒙》我虽然喜欢，但智儿读的确是最不顺利，长点的句子经常不能完整的读下来。怎么才能让智儿对《文学启蒙》感兴趣？

一边听课，我一边把《文学启蒙》的音频打开，声音太高适合跟读，但一个人听的时候找不到感觉，就把音量调低，刚刚好能听清，这时候有一种享受的感觉。

不一会晰智放学回来了，音频我没有关，我观察智儿，他要吃鸡蛋饼，就给钱让他去买，回来吃完饼开始写作业，音频一直是声音低低的开着，感觉智儿比较安静，写着写着，智儿说：妈妈，我好像是在听故事一样。太好了，我希望看到的就是这个效果。

智儿最喜欢听故事，每天睡觉前看个故事、听个故事、让我讲个故事，最少得有两样满足他，不然就睡不着。我就这样从引导他对《文学启蒙》感兴趣开始吧。

今天的读书会又是人员爆满，孩子们踊跃报名领读、才艺表演，为了留出成长论坛的时间，宝贝们就一波一波的登台领读了。

成长论坛上，慧娟老师带着身体的不适，为家人们和新成员们一一解惑，分析问题，指导下一步的学习方法。无论是请了教材的还是没请教材的，都毫无保留得尽量给予指导。当然对暂时没有育心教材的，不能系统学习的也有些无能为力，因为育心提倡的是经+典+启蒙的系统学习。

想请教材的，赵老师也不让家长立刻请，而是让家长学习了“7天课程”以后再来谈请教材的事。赵老师认为，教材请回去是让家人受益的，她是不会让人盲目的请回去的。

娜娜老师给我们分享了“妈妈是孩子通往世界的桥梁。”，让我觉得一位“好母亲”可以用伟大来形容了。

什么是“好母亲”？什么才是“伟大的母亲”？让我想起了《有奉献精神的妈妈培养大人物》，得道者多助，失道者寡助，贞明育心就是一个大的正能量场，这股力量现在正带动着我和孩子。

论坛没有开始时，新乡的果果妈抱着翠霞家6个月大的纯经典宝贝开玩笑说：赖老师不是说过吗，以后找对象先问问读经典了没有，读了再找，没有读的，读上了再找。看似一句玩笑话，但非常有道理，一个人的修养真正应该纳入择偶条件之一，而且是最重要的条件。

现在很多人都不想要二胎，但感觉贞明育心的家人都特别热衷二胎，因为在这里，家人们懂得了教育之道。在贞明人人都是凤尾，走出去人人都可以做鸡头，甚至化成凤凰一飞冲天。

通过育心经典长时间的熏陶，人人都可成为师者，而且是明师，自信满满的自己，当然想培养出一个纯经典宝贝咯。如果我再年轻些，我也要。呵呵。

焦作聂亚仙

挑战21天有效陪伴

2017.5.6

读经人：晰智和妈妈

读经内容:

1、《易经》下经41-42卦

2、《少年儿童诗词启蒙》91-100首

3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第十

4、《文学启蒙》下59

5、《唐诗三百首》下231-240首

读经方法：157

又学《伤寒论》

晰智在写作业，要和我比赛，比赛什么？他说妈妈写日记，自己写作业，看谁写得快。好吧。

进网站又学习了《伤寒论》中医养生系列课程之六。我对医学不懂，但每周的熏陶让我对养生有了认识，就连智儿也知道了不治已病治未病。

生活中也不知不觉受到影响，尽量不买油炸食品，尽量自己做饭，尽量到有纸袋包装的摊位买熟食，之所以“尽量”，是我不能完全做到，因为多年的生活习惯、现在的生活节奏、现在社会中的一些常态……我还是不可避免。

记得小时候，妈妈经常在路边，在房前屋后采一种草，晾干煮水喝，那时候那种草随处可见，我在路边看到了就采回家给妈妈。这就是影响吧。现在已经看不到了。

夏天时，妈妈会熬一大锅绿豆水，或冲一些鸡蛋水放些白糖，解暑降温又解渴。

记得我暑假在姐姐家时，发烧时姐姐也给我熬一碗姜水让我趁热喝了，再睡上一觉，出一通汗，病就好了。我现在也是这样治疗智儿的感冒发烧的。

还有把橘子在炉边烤热，趁热吃了；冰糖梨水；蒜水；可以治疗咳嗽。蒸熟的苹果可以治腹泻。香蕉治干结，醋泡鸡蛋可以软化血管。

哇，原来我也知道一些中医带来的益处，这就是百姓日用而不知吧。

说到“中医”，我又想起了玉英老师的学说中曾经讲到：中医不是中国的医学，而是“中和”的医学。

玉英老师应该是想告诉我们，身体达到中和了，各器官运行正常了，这样每个器官都可以各司其职，不用承担额外的负担了，经络疏通，身体需要的养分能正常供给，身体里产生的垃圾能及时输出，病自然就好了，这就是中医的妙处吧。

平常我们在饮食上，在起居上，在生活习惯中就注意养生，也是一种不治已病治未病。

想到我小时候，用小时候都不准确，应该是我在妈妈身边的每一天，我的体弱多病，和我的不良生活习惯有很大关系。那时候，妈妈从来不叫我起床，我想睡到几点就睡到几点，妈妈退休以后更甚，我想什么时候吃饭妈妈就什么时候做，想吃什么就做什么，可以只吃肉不吃蔬菜，吃饱了妈妈还不满意，不停的说：吃这么少，再吃点，还没个猫吃得多……积食、头晕、没有力气是常事，越是这样，妈妈越是心疼我，毫无节制的爱，可怕的恶性循环。但我能怪妈妈吗？当然不能，怪只怪我们都不懂得养生。

庆幸的是我现在明白了，我自然不会让这些在家中重演。也懂得了吃饭要吃七分饱。

说到七分饱又想起了慧娟老师给刚开始读经典的宝妈们说的话：对孩子不要强求，他喜欢读多少就读多少，他不想读的时候就让他玩去，告诉他不要打扰您读书长智慧；培养阅读习惯，开始时也不要让他看多，告诉他明天再看，让他有想头……原来经经相通到处都可以体现，这不也是七分饱吗。

经典中的智慧无穷，我还需要慢慢领悟。

日记先写到这里，看看宝贝还在埋头奋斗，先不声张，让他追吧，嘿嘿。

焦作聂亚仙

挑战21天有效陪伴

2017.5.5

读经人：晰智和妈妈

读经内容:

1、《易经》下经41-42卦

2、《少年儿童诗词启蒙》91-100首

3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第十

4、《文学启蒙》下59

5、《唐诗三百首》下231-240首

读经方法：157

平台上的分享，无一不体现着父母对孩子的用心，身教大于言教。没有父母不希望自己孩子好的，但太过于用力了，反而会造成不堪想象的后果，抱着平常心，做好自己，给孩子营造一个学习的氛围，一个积极向上的氛围，孩子在这氛围里良性循环，这样的父母是最聪明的。

曾国藩认为:“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”曾国藩的“三有”是读书的要诀，也是我们立身处世的指导。

我们和孩子读经典也是这样，踏着圣人的足迹，长我们的卓识，养我们的志气，137累积法让我们养成了持之以恒，积小以高大。

贞明大家庭更是用心良苦，现在的故事栏目增加了“经典宝贝展思维”，智儿特别喜欢，午休时智儿要听个故事再睡，结果我迷迷糊糊睡醒了，他还再听，原来为了不影响我，他把声音调低听了两遍。

老师们组织的每一个活动都是精心安排的，目的都是为了给孩子，同时也是给我们锻炼、交流、发散自己的机会，跟着贞明育心很省心，只要照做就行了，因为这路都是家人们走过的，总结出来的。而且也在不断的，一次次得到新的验证。我们只要根据自己孩子的能力，陪他参与，就会有意想不到的结果。

孩子成长的路上离不开父母的陪伴，将来十倍的努力也换不回今天的缺席。

焦作聂亚仙

挑战21天有效陪伴

2017.5.4

读经人：晰智和妈妈

读经内容:

1、《易经》下经41-42卦

2、《少年儿童诗词启蒙》91-100首

3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第十

4、《文学启蒙》下59

5、《唐诗三百首》下231-240首

读经方法：157

今天突然想到“乾”和“坤”，该怎么做好“乾”？怎么是做好了“坤”？

天地万物通称“乾坤”，“乾”为天、为君、为父、为金、为大赤……为阳；“坤”为地、为众、为母、为布、为文……为阴。

“乾”是大势，乾为天，要高高在上，天越高，天地之间的空间越大，天就是用来仰视的，如果非要把天踩在脚下，首先被压垮的是自己。

“乾”是引领，也是布施，引领万物去该去的地方，布施万物所需，必要时也需使用鞭策，如狂风、如骤雨、如极昼极黑……这时候我们要反省自己。

“坤”是地，地越是宽广，地上的生灵越多，越能自由的发展，地不能是完全平坦的，那样万物会觉得很无趣。所以地上要有沟坎、有高山、有河流、有动、有静……让万物永远感觉到新奇，这样万物才生机盎然。

“坤”是承载，地无论承载了什么，都是份内，地想翻身跃向天空，对自己和万物都是毁灭。

“坤”是辅佐，是化解，天布施的水多了，地用河流疏导；天布施的水少了，地用沟凹聚集；狂风遇到高山；烈日遇到森林……

生活中我们处在乾位了，就保持“乾”的姿态，处在坤位了，就要有“坤”的胸怀。

记录一下我和智儿，智儿有一点点进步，我就对智儿的要求提高了。智儿刚刚能写出作文，我就希望他每天写一篇字体工整的日记。学校要求的作文是两周写一篇，是在周末，时间比较宽裕，智儿没有压力，在放松的状态下完成的。

我希望他每天写日记，是在他每天作业的基础上完成的，智儿写作业慢，有时没写完就困了，日记写不了，反而在思想里成了负担。幸亏我没有强迫他，不然突然的大量一定会使他对写作失去兴趣的。

看来这样下去，我们的计划智儿是完不成了，我就要变通降低标准，就想着借鉴晨熙妈妈的方法。晨熙妈妈让晨熙把日记写在本子上后，再用“讯飞”，用说的方法录到手机上。我根据智儿的情况进行了取舍，时间不充分时，就让他直接对着电话说，这样一篇文字几分钟就说完了。锻炼了他的思维，坚持下来也容易。

在引领孩子上，我们是乾，给孩子指引方向，在具体实施中，我们又是坤，用承载和变通，协助他完成。成载是放大我们自己的格局，变通是找到方法，协助就是辅佐。

生活中处处都需要定位，找对自己的位，并做好自己。现在还有些刻意的要求和提醒自己，希望在不断的坚持践行下，“明确地定位并做好自己的位”能成为我的生活习惯。

焦作聂亚仙

挑战21天有效陪伴

2017.5.3

读经人：晰智和妈妈

读经内容:

1、《易经》下经41-42卦

2、《少年儿童诗词启蒙》91-100首

3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第十

4、《文学启蒙》下59

5、《唐诗三百首》下231-240首

读经方法：157

昨天晰智的作业有一道题没写完，早上起床写，发现他写作业慢就是写的时候总是想别的，而不是想着怎么先把作业完成，以前他说过一句话：不能为了完成作业写作业，要把作业弄懂才有意义。听他说的很对，但是他一走神就不好回来，要一直提醒他，这也是我苦恼的，不知道该怎么办。

早上写的题是有一篇短文，旁边有插图，问文中的人发明了几种鞋?分别有什么功能？感觉也是在发散孩子的思维。

文中有四个发明，图片上画了三只鞋，晰智就问我：妈妈，他画了三只鞋，但他发明了4种鞋。我说：三生什么？他说：三生万物。

我是想让他走出这个纠结，赶紧往下写，结果就停不住了，他说：妈妈我还能发明屏幕鞋，想看电影一按按钮，鞋上就像屏幕一样可以看了，还能发明电话鞋，可以打电话……正说鞋，他又看到“驶”字：妈妈你知道驶字为什么有个马字吗？因为古代没有汽车只有马，马跑得最快，你知道马字为什么这样写吗？上面的横折是马头上和脖子上的毛（后来告诉他那叫马鬃），竖横折是马的身子，这个勾是马蹄，你知道这一横是马的什么？我赶紧回答：是马的肚子？他：回答正确。哎呀能得到宝贝的认可也挺高兴的。

这一点点作业写了一个早上。该怎么才能让他快速完成作业又不影响他发散思维？有些想法可能打断他就不会再想了。矛盾中！

焦作聂亚仙

挑战21天有效陪伴

2017.5.2

读经人：晰智和妈妈

读经内容:

1、《易经》下经41-42卦

2、《少年儿童诗词启蒙》91-100首

3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第十

4、《文学启蒙》下59

5、《唐诗三百首》下231-240首

读经方法：157

听玉英老师《易经系列讲座-比卦（4）》有感：

言行，君子之枢机，枢机之发荣辱之主也。我们的一言一行要给到孩子正向的引领。

老天要其灭亡，必先使其疯狂。这里的狂应该是不可理喻吧。从大的说，一个人丧心病狂了，最终会彻底毁灭。从小的说，我们狂躁时收获到的也只是对立，可能表面有时候觉得镇压住了什么，接下来迎来的将是令我们更加疯狂的后果。

最大的“上”是现实、是时代、是自然规律。只有顺从它，我们的人生才能趋向于吉。我的理解是，现实和时代是大趋势，是自然规律到一定时期的一种产物，想挣脱它很难，顺应它时它就会为我们助力。

在育儿上我们也要顺从孩子的自然生长规律，什么阶段提供什么营养。这个阶段因人而异，但总的规律是不会变的。不然就会呈现病态。

家是一个整体，夫妻形成太极，缺位补位，才能既安且宁。如果处理事情只考虑自己，那就是伤人的匕首，个人做的再好，家里也是永无宁日。

这个也深有体会，无论是从经济能力上，还是从生活能力上，还是情商上，作为家庭中的成员都要具备，这样就可以分工、换位、补位、合作，必要时也可以独自撑起一片天。这样不论遇到什么样的变动，都不会影响家庭的正常秩序。

今天慧娟老师又帮我轻松解决一个难题，我前天告诉晰智：老师说以后想做主持人要自己先写好主持稿，不会写的就做不了主持人了，晰智有点退却了。

今天早上送晰智上学，正好碰到慧娟老师在路边等娜娜老师，我把这个情况说了。慧娟老师先是鼓励：晰智的作文写的真好。接着轻松的说：主持稿太好写了，不就是……不就是……不就是……吗？

路上的车很多，我们不能在路上停留，正好娜娜老师也开车过来了，我就先走了。刚离开，晰智就说：妈妈，我会写主持稿了。

我佩服慧娟老师的是，能抓住孩子的心理，并有实际的方法给孩子，让孩子明确知道自己怎么完成。而我只是把任务传达给孩子，孩子不知道用什么方法完成这个任务，所以第一反应就是退却。

这件事让我也知道了该怎么具体的帮到孩子，让孩子自信起来。

焦作聂亚仙

挑战21天有效陪伴

2017.5.1

读经人：晰智和妈妈

读经内容:

1、《易经》下经41-42卦

2、《少年儿童诗词启蒙》91-100首

3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第十

4、《文学启蒙》下59

5、《唐诗三百首》下231-240首

读经方法：157

今天五一，也是乔哥一家乔迁新居，早早的带上贺礼和大太阳的一副对联“乔哥迁新居喜气冲天，华堂迎嘉宾高朋满座”横批是“春色满园”准备出发。

由于智儿的作业还没完成，智爸爸要去帮忙需要提前去，智儿就说把作业带去。安排非常合理，在开席前智儿把作业完成了，轻松上阵，呵呵，吃的也很开心，吃过饭大家畅聊，情酣处，唱戏的唱戏，高歌的高歌，甚欢！

席间有一个小插曲，就是主人家有两个小外孙，大外孙13岁左右智障，小外孙6岁很安静。小插曲是大的很闹，抢小的手里的玩具，小的出于本能不给。开始时家人都去制止大的，但很显然是制止不了的，做妈妈的就去吼小的，去掰小的手里紧紧攥着的玩具，小的被吼哭了，不是放声的哭，是眼泪从眼里默默的流了出来，手也松开了，我心里颤颤的。

插曲没有因此结束，大的由于在激动中，抬起手向坐在旁边的奶奶肩上打了一掌，坐在另一边的舅舅马上强力制服了他，那一幕我们都不想看到，是把大的拖到另一个房间的，屋里动静太大，引来了屋外另一位亲戚，不分青红对小的一顿猛吼，指着大的告诉家人，他不是不是一个正常的孩子吗？现在应该把他当成小的，他能听懂……得锻炼他，我们能陪他一辈子？今后还是要他自己过的。但为了护大的忽略了小的感受……

整个宴席，孩子的妈妈虽然是微笑的，但我感觉到的是她的疲惫。大孩子被镇压住了，一会就不闹了。小的和晰智去外面玩了。

因为这次聚会基本上是一个家庭聚会，我也插不上什么话（现在想想这种想法就是借口。），宴席结束，亲戚们都纷纷离开了，院子里智爸爸他们那桌还在聊的正酣，我就去屋里看电视等他。

屋里只剩下大孩子和奶奶相对坐着吃着香蕉，我坐在了孩子奶奶坐着的长沙发上，孩子就过来了，非要把奶奶拉起来和我坐在一起，把头放在我的肩上说，阿姨你不要走，你不要走。

应该是孩子想寻找什么，但感觉在其他人身上没有得到，就找到了我。我说阿姨不走，阿姨和你一起看电视。

他的爸爸进来了看到孩子在我身边，有点担心就叫孩子离开我，怎么叫孩子就是不走。

我给孩子说你看电视上演的什么？小老鼠在干什么？……他安静的在看，但是没有说什么，（不知家人有没有这样问过他。）只是头放在我肩上依偎着吃着香蕉，吃完把皮给我让我放在桌子上，看到他吃了4根香蕉了，我说，不吃了啊，我指着香蕉皮说，你看你都吃了这么多了，吃多了不好。他温顺的回答：嗯。他的爸爸不再叫他了。

孩子就是这种情况，我们接受了他，他才会如我们所愿。孩子虽然智障，应该是某些地方短路，他也有不短路的神经，虽然短路的比不短路的多，用好他不短路的神经，锻炼他的自理能力，和一般的交流应该是没有问题的。其实只要我们把他当成一个正常的孩子，当成他才3岁，只是个子高了点而已，他就正常了。

孩子走的时候我们还没有走，孩子走到我身边说阿姨再见。我赶紧回他再见宝贝。走过我身边了还努力回转身看我。

两个宝贝承载了不同的角色，大人用好了其实是可以让两个孩子相互成就的，比如大孩子的自理、简单交流，生活中简单的自我控制，比如小孩子的担当，应该还有很多，结果一定会意想不到的，这样去想：大孩子是牺牲了自己的一生，被派来成就小孩子的。

但是如果没有利用好这个条件，毁了小孩子也有可能。

我也没有做好，我应该告诉孩子的父母来育心学习的，可是我没有，一切都是借口，是因为我没有把两个孩子当成自己的孩子那样去爱。

写写晰智吧，下午带晰智去游乐场玩，去的路上晰智感受到了风的“阻力”，明白了阻力和压力的区别，说到子弹时，晰智明白了什么是“推力”和“冲击力”，还从爸爸那里知道了有一门学科叫“力学”。

大转轮是我和晰智两个人坐的，上去以后我随口说你如果害怕就坐在我这边，其实说出来就觉得是多余的，不出所料，他马上说：不是说坐在一边会偏重，（上去前工作人员交代过。）那样才有危险。是的，是妈妈错了。

晰智在高处看远处连绵起伏的山，对我说：妈妈，远处的山是淡墨，近一点的山是重墨，再近的是浓墨，在下面看树很高大，在上面看树像草坪，妈妈，小鸟虽然小，但是它看到的世界很大……

是啊，妈妈虽然能力有限，但是也想创造条件让你看到更大的“世界”。

从游乐场出来，我们又够了香椿，顺路陪大太阳转了崖柏店，今天我们各有所获哦。

焦作聂亚仙

挑战21天有效陪伴

2017.4.30

读经人：晰智和妈妈

读经内容:

1、《易经》下经39-40卦

2、《少年儿童诗词启蒙》81-90首

3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第九

4、《文学启蒙》下58

5、《唐诗三百首》下221-230首

读经方法：157

今天学习了玉英老师的讲座《学习传统文化，经营美满人生》。

玉英老师讲到幸福人生和美满人生的区别，前者是个人的感受，后者是自己幸福的同时，让身边的人因自己也感到幸福。赖老师和玉英老师以及平台上下的指导老师，就是带领我们朝美满人生出发的人。

玉英老师的讲座让我明白了，什么是国学，国学不是我国的学问，也不是国家的学问，是安邦定国之学。

比如《易经》，回想从古至今，从天文到地理，从医术到兵法，哪一个值得经久流传的结果都是从《易经》中所悟。

从古至今的伟人也都学习过国学，兴衰乃根据自己对国学的理解，比如《易经》，把其当成算命的书，就可能被其所困；从中悟道，找到顺应天地的发展规律，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，就会跳出文字为我所用。

还有领悟到的就是，我们让孩子学习国学，不是指望他将来一定要做出什么惊天伟业，（当然，也不阻止他做出，呵呵。）也不是每天听孩子给我们贫贫嘴而已。而是培养孩子的大德，孩子自然生发出的胸怀格局。

我们要抱着平常心，一切尽在自然天成。读书会上，慧娟老师和娜娜老师给我们讲了，我们不要用我们的思维去给孩子解释书中的内容规住孩子。

因为孩子是生而神灵的，孩子在不同阶段会领悟到不同的内涵为己所用，经典原文是前人给我们留下的最大的宝藏，是一切事物生长的起源，是一粒神奇的种子，我之所以用“神奇”是因为这粒种子不同的人种下，会长出不同的生物，结出不同的果实，全在种下这粒种子的人，这粒种子种在了哪里。

就算是平常的绘本，我们也没有作者厉害，孩子从书中可以知道词汇的运用，经典语句是怎么呈现的。重复的多读，孩子会自有领悟。

今天的读书会上，娜娜老师讲了为什么“相约读经，相约十年！”，经典是我们一辈子也领悟不完的，十年我们和孩子们会在经典的熏陶下受益无穷，十年足以让经典成为我们和孩子的人生习惯。十年是一个阶段性目标，这个过程足以让我们受益终身。

经典润泽心灵，让我们和孩子一起飞！共筑美满人生！

焦作聂亚仙

挑战21天有效陪伴

2017.4.29

读经人：晰智和妈妈

读经内容:

1、《易经》下经39-40卦

2、《少年儿童诗词启蒙》81-90首

3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第九

4、《文学启蒙》下58

5、《唐诗三百首》下221-230首

读经方法：157

智爸爸前几天去买纯音乐光盘，走的时候我说买古琴吧，他答应一声走了，回来时带回了一个竖琴的，原来是带了100元，古琴的要一百多，又不想白跑，就图便宜买了个竖琴的，也没有试听，就拿回来了。

结果回家听了两次就再也不听了，不是他要的感觉。这就是对音乐不专业的结果。

这件事让我想起了我请育心经典的过程，没遇到育心前，我也喜欢国学，就买了三字经给智儿读，开始时每天坚持，效果也不错，智儿背会了很长，后来我读的没劲了，智儿没有我的陪伴当然也不读了。这件事就此阁下。直到智儿上学，那本书也没读完。

遇到了焦作的指导老师，遇到了“育心经典”，遇到了身边的育心家人，我才又找回国学，直到今天。这也是专业和不专业的区别。

现在这么多育心家人在专业的平台和老师的指导下，在相互陪伴影响下，每个家庭都进行的很好，即便是一时没有在道，有身边这么多因素影响，终究也是会走入正轨的，因为我们遇到的是专业的“育心经典”。

记录一下今天晰智的趣事：

中午带着智儿往家赶，智儿说：……你知道是什么意思吗？

我：不知道。

智儿解释：……我是个深奥的人吗？

我：是。

智儿：我给你出一道题，‘白兔捣药成’是什么意思？

我：不知道。

智儿：就是白兔把长生不老药捣成了，你怎么没想到？

我：你把我弄深奥了，简单的题当然想不到了。

智儿：你知道什么是深奥吗？

我：不知道。

智儿：聪明是用脑子想，深奥是用脑子和心一起想。

智儿的成长一直和年龄不搭拍，我就在生活中一直按老师的指导以鼓励为主，现在终于有点起色了。也从中有了经验，要想让智儿做到什么，就先鼓励他什么，不论他做的好坏，而且在这方面我要示弱。

就拿他的思维来说，当我第一次听到他说出自己的想法时，我就说你是怎么知道的？我怎么就没想到？他就会自豪的给我讲讲他是怎么想到的……后来他越来越想给我说他的想法，有时候感觉他一边说一边还在用心思考，说的多了，连作文也开始完全自己写了。

讲一个今天的小笑话：

一到下午五点多晰智就饿了，吃过东西晚饭就不想吃了，最多喝一碗稀饭，今天饿的时间又到了，晰智要去买东西吃。

我早有准备：你听说过“急中生智”这个成语没？

他说：知道。

我说：急通饥，饥饿的饥，也通机，机会的机，饿的时候最能产生智慧，机会难得，你要抓住这个机会抓紧写作业，会写的很快。

他说：你说的应该是脑子饥饿了，不是肚子饥饿了，我现在肚子饿，你不是说我英语分数比以前高就奖励我吗？你奖励我什么？

我说：你说吧，想让我奖励你什么？

他说：你奖励我一个鸡蛋饼吧。

好吧，看来你道行比我深，给你钱买饼去吧，我继续修行！

焦作聂亚仙

挑战21天有效陪伴

2017.4.28

读经人：晰智和妈妈

读经内容:

1、《易经》下经39-40卦

2、《少年儿童诗词启蒙》81-90首

3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第九

4、《文学启蒙》下58

5、《唐诗三百首》下221-230首

读经方法：157

午饭做好，晰智还在我旁边说个没完，让我参与他的小游戏，我没精神的说：快去吃饭吧，妈妈今天心慌，不要叫我了，我要去给爸爸送饭了。我把盛好饭的碗放进袋子里，准备走。

他说：给我，让我去送吧，我骑自行车去。

我说：饭盒没有带回来，这是用碗盛的，你弄翻了爸爸就吃不成了，自行车的斗不稳，放饭盒可以，放碗不行。

他听我这样说，还是把袋子要走了，说：我走路去吧。就直接走了。宝贝知道心疼妈妈了。

今天学习玉英老师的学说《<大学>四大纲领说》有感：

玉英老师首先说到了学习《易经》的目的和结果。让我明白首先要找到自己的位，做好自己，当自己的一言一行，一举一动都在道上时，就会收获大有人生，水流而不盈，当自己富足时，财富还会源源不断的来，我们就要散财聚民。

就如我们每天在平台学习，自己得到充实了，经经相通，会经营自己的小家了，会经营孩子了，会经营工作了，在平台我们源源不断的收获着，可是家庭、孩子、工作都离不开社会，这时候我们就要来称物平施，幸福万民！大环境好了，我们也会更好。学习经典的终极目标就是带动大家全面大有！

学习经典不是让我们学成书呆子，是跳出文字，让经典为我所用。

提领挈纲，纲举目张。玉英老师这样比喻：如果把《大学》全文比作一张渔网，那么，四大纲领就是让渔网收放自如的总绳。“在明明德，在亲亲，在新民，在止于至善”，是由内而外，由小到大的过程。

顺应天道，顺应自然规律，利于苍生的生存和生活的德，才是真正的德，“天地之大德曰生”，是否能生生不息，则是判断德的唯一标准。

玉英老师让我懂得了，一切要用结果判断法，真正的德，不是如何对待别人，而是给别人什么样的能力来面对生活中遇到的问题。

道法自然，万物都有他存在的意义，用我们的角度就是万物都是来成就我们的，就看我们能不能放平心态，放下自己“高贵”的心去体悟了。我们在很多动植物身上，在我们认为的自然现象和规律中，都能得到启发，比如玉英老师在早课上让我们看的小鸭子视频，鸭妈妈看似没有帮助小鸭子，但那也是一种“在明明德”，用结果判断法来看就是小鸭子学会了自强不息，在教育上我们要向鸭妈妈学习，不必对孩子事必躬亲，学会做一个旁观者，在必要时做适当协助即可，这时候我们要把孩子放在乾位，我们在坤位，强大孩子的内心，孩子才有自信向前冲。

以前只是让经典为我所用，为提高自己的做事能力，今天明白了每个人除了做好自己，宜好小家，还承载着更大的使命，这个使命不是谁赋予我们的，也不是我们想完成就能完成的，我们首先要“明德”，然后就是“行德”，真正的“明德”了，“行德”应该是无意识的，要想“在止于至善”首先我们要达到“至善”，这时候我们的言行都在道，我们就会形成一个磁场，用智儿的话说就是“真正的吸铁石是什么时候都有磁力的”，我们做到“在明明德，在亲亲，在新民，在止于至善”就是把自己变成一块真正的吸铁石，自己就会形成一个磁场，这样周围的人就不自觉的向我们靠拢，这时候我们影响到的就不仅仅是家人了，这时候我们想不想影响更多的人也不是自己说了算了，一切都在无形中。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗为，后天而顺天时！就像赖老师和玉英老师，承载了这么大的使命，停下来也很难了，因为是顺势而行。我们所有的育心人，也都承载了这个使命，只是可能暂时还没有体悟到，当自己真正的达到“在止于至善”的时候，这个使命早已无形中从我们的内心生发出来，势不可挡！

一切从做好自己开始！