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2017年挑战日记363第186篇-损益深“呼吸”
学习日期：2017年07月22 星期六 晴
学习人员：妈妈、李俊辰、李一弘
亲子共同学习内容（辰辰）：《神农本草经》05、《笠翁对韵》下卷 一先、《幼学琼林》岁时、复习《易经》泰卦、复习《老子》第27章
亲子共同学习内容（弘弘）：《易经》乾卦（初九-用九） 、 《诗经》葛覃 、《黄帝内经》素问.上古天真论篇第一（今时-病安从来）、《大学》（古之-天下平）、 《三字经》8-16页
学习方法： 157累积法
主题：损益深“呼吸”
当一个小孩呱呱坠地的时候，先是破涕一声哇哇大哭，孩子为了吸一口新鲜的空气，先是要呼出一口气来，才有机会去吸收。
当一个盛满东西的被子，就什么也装不下了。但我们的一颗心被填满后，我们是益还是害呢？“谦受益，满招损。”但我们不断的学习知识，填满脑袋，却不用一毫，我们会有什么感觉呢？“为学日益，为道日损。”
老子曾说过：“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。”
在企业中，我们有一张损益表，当然，这仅仅是从经济的角度来统计的分析的。然而在我们每个人的家庭中，每个人的人生中，都存在那么一张损益表。
都说商场如战场，所以有很多领导人物喜欢看《孙子兵法》，在这无硝烟的战场希望自己成为最大的获利者。结果呢？其实很多东西，还是要站在德的层面，再考虑术的层面，这才会有很大的收益！最后，在不断的总结中，出现了一个词，“双赢”，“共赢”。现在出现了一个热门词汇叫“共享”，共享经济也在不断的升级！这昭示着什么呢？社会的文明与进步！
其实，这些理念的背后，是什么样的一个本质在引导呢？ 很多现在的现象，它的产生看似和过去没有关系，但是古圣先贤很早前，就道出了其本质。
这两天，读了《易经》的损卦和益卦，感受颇丰。有日记的方式，记录一二。
在系辞传中说到“《损》以远害，《益》以兴利。”
当然，损卦，益卦是精神在前面很多的卦里都有所体现。比如说 《小畜》中有“有孚挛如，富以其邻。”《泰》卦中有”翩翩，不富，以其邻；不戒以孚。“；”帝乙归妹，以祉，元吉。“在《大有》卦中有”大车以载，有攸往，无咎。“等等。
很多时候，我们都在考究这个“舍“与”得“的智慧，有舍便有得，这个的源头就在《损》卦和《益》卦之中。
从卦象的角度来看，损卦是从泰卦的九三爻与上六爻调换位置而得的，所以在彖辞中有“损，损下益上，其道上行。“
然而益卦则是从否卦的初六爻与九四爻调换位置而得的，所以在彖辞中有“益，损上益下，民说无疆。”
损有损的原则，益有益的原则。
损卦的卦辞说到：“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。何之用利，二簋可用享。”
从人性的角度来说，明知有些需要舍，可是我们还是很难去舍。很多时候去舍的时候，多半会有那么些被迫的味道，然而这个卦辞里就说到了要“有孚”，要诚心的去做，才会元吉，大获吉祥。
我们知道“羊毛出在羊身上”，“取之于民，用之于民。”我们的生活中，无处不阐释着，损益关系，我们公民作为纳税人，有义务向国家政府纳税，然而政府用税收来从事公共建设，服务于公民。
在卦辞中说到“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”在面对这个损失的时候，我们要诚心，于上于下都是皆大欢喜，自然是元吉，无咎，然而，“可贞”，我们要知道凡事都是适可而止，都要有一个度，都要合理，这样才能有所往，有所利，不断一起向更好的方向迈进。于上，受益者，如何去做才会有利呢？“二簋可用享。”用两碗淡饭可以用来祭祀了。这里我的感受有两点，一是受益者应该要有感恩之心，所以要有“享”，祭祀；二是，要珍惜这份情，所以“二簋可用享。”，不能铺张浪费。
在这个卦辞中，为我们阐述了损的原则，一方面作为受损方，应该要诚心去做，但是损应该有个度。另一方面，作为收益方，有心怀感恩之心，珍惜别人的成果，合理的使用，去做有利于受损方的事业，回馈受损方。如此，二者其乐融融，一片和谐，又有何损，何益呢！
损卦的是卦象是兑下艮上，君子看到这样的卦象想到是“惩忿窒欲“。欲望无止境，有时候人身上的贪念之心，很难遏制。就如同得到了别人的帮助，觉得此事来得容易，很多情况下就想坐等帮助。当我们没有足够的智慧时，很多时候，我们不是用理智控制我们行事，更多的任由意志用事。曾经，看到有人很穷，心里难受，一说就去帮了，到现在，我基本不如此去做了，因为我发现，他比我过得还要惬意，当我们还奋斗的时候，他早已经在休息了，当我们顶着各种压力的时候，他在轻松逍遥。他除了穷一点，什么都比我们好，换个角度想，若是他肯努力，会受穷吗？帮他等于害他。真是穷是救不了，救急不救穷。
初九的爻辞是：“已事遄往，无咎，酌损之。“初九是个热心肠，放下自己的事赶紧去帮助别人，这样是没有错，但是也还是要斟酌一下自己的状况与能力。
这些爻辞不断的在解释着卦辞，初爻的行为，说明了面对损的时候要“有孚“。九二的爻辞是“利贞，征凶；弗损，益之。”九二就在述说着卦辞中的“可贞”二字。要拿出我们的东西去帮助别人，也是要适可而止。过度的帮助就是害。就如我们在教育孩子一样，帮得多了，后患无穷。
为什么我们的平台非常的受欢迎，平台给我们传授到的理念，类似这个九二，作为父母，我们要帮助孩子，有了初九帮助他，帮他一些他能力范围外的之后，我们其他的人就不要再过去的帮助了，不然大家都如初九那般，孩子会成为什么样？被供成了小皇帝，对孩子来说，真是莫大的悲哀！
所以，我们要做好的是九二的角色，我们要守住自己的本分，做好我们自己该做的才好，若动则凶，我们的生活很多时候是我们自己的，不要过度的去考虑孩子，而不做自己，这样才是真正的帮助到了孩子。这个真是很值得我们好好去感受一下，尤其是我们的问早，“育儿先育己，育己先育心，明己明人，元贞利亨。”太有哲理的问早语了！
六三爻的爻辞是“三人行，则损一人；一人行，则得其友。”在爻辞里，我感受到的是损卦有泰的九三与上六交换而来，“损下益上”，他们的调换是好呢，还是不好，六三给到了答案，其实损没有绝对的损，损益相随，不然怎么会有“一人行，则得其友。”，“三则疑也。”。这一爻还让我感受到我们的大同理想，我们人类最高的奋斗目标“大同社会”，“地球村”，这是人类社会高度文明化后的成果，要实现共同的富裕，我们要和谐，要分享，要去均衡这些资源。这一爻给到了这样的启示：我们为了共同的大环境更好，可以付出力所能及的一点力量，去均衡这些资源。损非真损！只是为了大家都更好而已！
对于自损方是如此，那么走到上卦，对于受益方该当如何呢？
“六四，损其疾，使遄有喜，无咎。”小心翼翼的六四，要开始反思一下了，自己要把自己的“疾”，自己不好的都给改掉，损掉，让大家都欢喜，适可而止的接受别人的损，这样是无咎的。
“六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。”对了不同位置的人，我们要处理问题的方式自然不一样，就如初九和九二有着很大的区别，现在的六五处于高贵的君位，或是说是长辈的位置，该当如何才是合理的做法呢？有人送他这昂贵的礼物，收不收呢？对于晚辈送长辈的礼物，要不要呢？爻辞给到的答案是“弗克违”，让收下，这样会“元吉”。在这个卦里我们有一个前提是“有孚”，我们非常讲究礼尚往来，作为长者，我收下，自然有其他的回馈方式。这里，给我很深的感受是，损是损其物质，而更大程度的受益是在精神层面，以有价唤无价！
然而作为上九呢？”弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往；得臣无家。“上九是受益之爻，只要坚守正道，就是吉利的，有所往，有所利，若是他能够放下自己的小家，自会得到更多的家。
每一爻看下来，我眼前出现了一群人，一个平台，这群人的代表就是玉英老师，她演绎着损卦。
从人性的角度来说，要做到损很难，尤其是损己，这里损卦所告诉我们的是损己才会有所益相随，损极益来，若是损人的话，自然也不会利己，更不说益这一说了！
当损极益来的时候，我们就会相当的容易了，所以益卦的卦辞很简单：“益，利有攸往，利涉大川。“益卦的卦象是震下巽上，风雷相随，自然益。益卦是有否卦的九四和初六相互调换而来的，所以”损上益下“，如此，自会”民说无疆“。如此一派好景象，”天施地生，其益无方。“
如此好的局面，如何处世行事呢？君子见此卦象想到要“见善则迁，有过则改。“
初九爻的爻辞是“利用为大作，元吉，无咎。”在益卦来临的局面，利有攸往，利涉大川。这这良好的局面下，虽然处于该潜的初九，也可以出来大作为一番，这是很好的，只要能守正，自然是无咎的。这个初九爻，给我有很特别的感受，在别的卦里，初爻都不利于见，然而这里的初九却还想利用为大作，却还是元吉了。这不是不遵循常理了，而是文王给到的意味深长。让大家受益之事，谁去做事最好的呢？是广大基层去做呢，还是位高权重的领导去做，如何才能让更多的人受益呢？最好的行善，那是是让人人都去行善！越是基层，受益者也将会越广。大善，大爱也！比如说我们的国学经典，我们都是一群普通的妈妈，以这样的方式，是我们受益的最佳途径，若是换其他的方式，真不敢说这群人有这高的热群，有如此的受益的深度与广度！这一爻也正是“天施地生，其益无方。”的写照！
处于六二爻，会是什么样的情况呢？“或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。”为何六二会有这样的待遇，或是厚礼？的确是别人感激他，同时他也得到了九五的信任，在臣位的六二，想到“王用享于帝”，来秉持自己的初心，尽本分做事，自然会吉。
对于六三爻，作为下卦中的最高位受益者，该当如何呢？他能将这些占为己有吗？爻辞说“益之，用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。”位置高，权力大者，越是不容易守住自己的心。对于六三，一定要秉公为民着想才行，他可以自肥，但是是在有“凶”事的时候，才会无咎。如此自肥，是为了更好的照顾大家而不得已的行为，才会无咎，中饱私囊，那自会咎由自取。六三的行事，一定是要小心翼翼的，他要“有孚中行”，要有诚信，行事要适中，还要和上面的领导好好沟通，让上面的信任自己，才更有利为大家服务。
作为六四爻的处事原则呢？爻辞说“中行，告公从，利用依，迁国。”六三、六四给我的感受是，平常要学会做下属，学会做臣子，尽本分做事，才能和上司齐心协力将事情做好，关键的时候才能委以重任。他们二者的特点是，都要”中行“和”告公“。这也如同列朝列代说的”君民同心“。如此，就会有彖辞中说到的”利涉大川，木道乃行。“
如此，才会有九五一片上下相通的画面，“有孚，惠心，勿问，元吉；有孚，惠我德。“领导爱大家，大家拥护领导，如此甚好！这里，于上于下都有孚，彼此都以诚心相待，领导真心的为大家设想，给到大家指导，大家受益于他，真心的感谢领导。
然而，到了上九，就做的比较过了，大家对这个领导已经丧失信心了，爻辞说“莫益之，或击之。立心勿恒，凶。“上九的贪得无厌，让大家都觉得心寒了，自然不在会帮助他了。这样是感觉比较悲催，但是现实中很多这样的现象，人生走到九五还没有几天，就直接跨入了上九。
这两个卦一起看下来，给到我的感受是，我们一定要发善心，立善念，践善行；凡事，我们都要适可而止，都有有一个度；损，一般损掉的是我们物质上的一些东西，益，我们更多收获的是精神财富；如何大畜一生，那要会损其损，自会益其益。
今天的我们，我们很容易抓住一些东西不放，比如金钱，也很容易放弃一些东西，比如我们的道德等。
生财有大道，在这损益之中有为我们告诉答案，在《大学》中也告诉了我们生财有大道。当下，面对人生之损与益，开始深呼吸吧！
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