本帖最后由 成都曾琼 于 2017-11-7 15:02 编辑
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（育心经典口袋书P32页）《中庸》开篇立意，确立了整篇文章的主题思想。然而中庸之道在历史上，曾一度被认为是“和稀泥”、“无原则”的折中主义，从而引发重大争论。
真正的中庸之道，在古代政治文化中是一种具有超越性的思想。在今天世界精神生态危机中同样具有调整人心、寻求正道的普世性价值。中庸之道，注重的是在自然与社会两个方面要适度与均衡。于自然天道而言，关键在于一个“诚”字；于人道而言，其终极目标则是对“诚”的追求。当人性与天性相应相合之时，人性也就与天性的至善至诚至仁至真相统一。这就是君子所追求的最高境界的修身之道。
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上一讲伟珍老师为我们演绎了 《继承&传承》，从“文王之无忧”道出文王之所以无忧是因为：一、其德志皆在民，故得民心，得民心则得天下。二、因为文王上承贤父的祖业和精神，下有武王、周公等孝子继承祖德、遗志，传承周朝大业。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。作为后人不仅要继承祖业，更要传承和发扬祖上优良的家风和精神文明。继承是一个点，传承是一个面，要在继承的点上发扬光大，创新和超越。我们通过学习古圣先人的智慧，都能做到承上启下的桥梁作用，把好的家风、文明传承给下代，生生不息！
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发表于 2017-11-7 05:57:25
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