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2017年2月14日 星期二晚 读经日记第四周第一天 亲子读经：《易经》第3、4卦；《孝经》第1至6章； 《诗词启蒙》第四音频。 妈妈读：《易经》第3、4卦；《孝经》第1至6章； 《诗词启蒙》第四音频；《学说集》10分钟； 补习玉英老师讲解的《坤卦》课程。 学习了坤卦，给我很大的启发。很长一段时间我一直有困惑：工作上努力尽力，业绩也很好，但就是测评分数不高，似乎同事和领导并不买帐。我原来一位朋友，看似在帮我，但在几件事情上我有实据让明她在甩小手段。种种等等，我也分析原因是自己处理方法方式有问题？但心中给的答案似乎都不能说服自己。而这一切要从自己身上找原因，反求诸已。 最近通过对易经坤卦的反复学习，似乎有点清楚如何行坤道，做好本份，积累力量，顺其自然，等待时机，不强求。 我们看下坤卦的爻辞： 用六— —利永贞。 上六— —龙战于野，其血玄黄。 六五— —黄裳，元吉。 六四— —括囊，无咎，无誉。 六三— —含章可贞，或从王事，无成，有终。 六二— —直、方、大、不习，无不利。 初六— —履霜，坚冰至。 从下往上看，实际上也是把坤的成长过程分为六个阶段： 第一阶段，“履霜，坚冰至。”既讲了一个普遍的真理，踩着霜走的时候就离冰雪覆盖的冬天不远了，这是天道，是自然界寒来暑往的必然规律，这个规律在人事上同样是成立的。这个道理为什么要在坤卦的第一爻讲呢？因为这是坤应具备的最起码的常识，连这一点都不懂，那以后的工作肯定会做得一塌糊涂。标准的坤是懂得这个规律，懂得顺应，懂得等待。 第二阶段，“直、方、大、不习，无不利。”君子通过恭敬、认真来使内心端直，用道义的原则来使行为方正，大是说胸怀象大地一样广阔无比，就是常说的 “厚德载物”。恭敬、道义的精神形象树立起来了，即使到了暂时不熟悉的地方，也不会不利的。 第三阶段，“含章，可贞，或从王事，无成，有终。”是说坤虽然有美好的品德，但具备这种品德跟随别人干事业，却不敢以成功者自居，这是坤道的原则。章是美好的品德，含就是包含，含住，而不是全部露出来，含住章，就可贞。紧跟领导的思路办事，即使没有成绩，也会有好结果的。 第四阶段，“括囊，无咎，无誉”。字面意思是管好自己的嘴，（括囊是扎住口袋）即使没有荣誉，但也不会有过错。有句话叫“病从口入，祸从口出”，这个道理的最初来源就在这里。坤走到这个位置是相当危险的，所以必须括囊，然后才能走到下一阶段，现实中，许多副手走到这里就毁掉了。因为不懂括囊。 第五阶段，“黄裳，元吉。”穿着黄色的下裙，大吉大利。裳在那时是下裙的意思。这里的象征意思是，这个副职上面的信任，下面的拥戴，一人之下，万人之上，大吉利，大圆满的状态。 第六阶段，“龙战于野，其血玄黄。"字面意思是两条龙在原野上战争，淌着黑黄色的血。这就是乾坤大战了。坤越位了，做出了令乾无法忍受的事情了，坤肯定是战不过乾的。 用六的意思是，综合起来讲，走正确的道路，永远是吉利的。 一个人一生到底是该行乾道呢还是该行坤道呢？该行乾道的时候行乾道，该行坤道的时候行坤道；适合行乾道就行乾道，适合行坤道就行坤道。如果你是个女人，秉性柔顺，那就行坤道，如果你是个男人，有主宰这个家庭命运的能力，那就行乾道。年轻时血气方刚，有思辨能力，主宰事物的能力，又有行乾道的机会，就行乾道，老了，就给年轻人打个下手，行坤道。凡事顺其自然，不得强求，记住，没有最好的，只有适合我们的才是最好的，不适合的东西套在身上就会很难受。 另一个角度来看，厚德载物，也是让人思考一下大地的特点，万事万物，无论垢净，大地都包容起来。一个人要彻底反思，自然要直面自身的垢净，也要直面自身周围的垢净。有容乃大，这并不是一种自我牺牲，恰恰是为了往后更好的发展。当心量大到足以承载各种事物时，其蓄势的效能也就可以最大化了。厚德载物还与积善联系着。《文言》曰，积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。这里，也用了一种发展的视角来看待事情的走向。 这就是坤卦启示我们的智慧。 如果能早点接触到易经，如果能早点学、知、行坤卦，是不是自己的格局会更大，是不是现在会有另一番情形呢？是不是就不会如此被动而心力憔悴呢？ 同理在教育孩子中，我是不是做好了坤道呢？学习大地这种特点，培养孩子长远的眼光，而不至于成为一个目光短浅的人。另一方面，也以此来培养其把善行作为行为准则的良好习惯，让我们懂得包容，懂得积累善行，懂得放长眼光来看待自己，看待周围的人与事，看待这个世界的这种大格局呢。包容，并不只是包容他人，也包容自身，包容亲人。而包容并不是是非不分，一切是是非非都看在眼里，只不过是要挑选出一种最能够解决矛盾的方案而已，这种方案必然是冷静作出的抉择与判断。不是动不动就暴跳如雷，发脾气。 这种长远目光的自小熏陶，会形成一种本能，所谓的谋万世不需要耗费很大的心力，有时一瞬间就能通过自身及周围情势的状态作出较佳的行动模式出来。
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发表于 2017-2-15 10:48:28
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